为特殊的一类。
妖有多种，其最大两类即为“精”与“怪”。有生命的物体化妖，为“精”；无生命物体成妖，为“怪”。
石头、扫帚、茶壶这类物体成妖，都属于“怪”这一类。只是寻常说法上，有扫帚精、茶壶精之类的口语，大家并不讲究。
妖怪这个词合用，妖为生命，怪为死物。
妖精这个词合用，妖为生命，精为死物。
精怪这个词合用，精为生命，怪为死物。
总之，修士对妖类划分极为混乱，一字多意。但有一类存在，必然被归入“怪”，这就是怪异。
从市井流言、蜚语怪诞中孕育的妖怪。与其说是妖类，更偏向于鬼怪之属。
傅书宝：“诸位道友，你们谈论的这只‘噬心红衣’，是怪异？”
“正是。”燕离：“本来我们以为是哪里来的野妖怪，还专门搜寻了好久。但后来才得知，噬心红衣出没规律，只在初一十五的夜晚活动，且每次活动必然杀人。”
“这种规则行动，正是怪异最常见特征之一。”
“相较咱们平日捕捉的小精小怪，噬心红衣才是玄都观头痛的对象。许观主上次亲自出手将其斩杀，但死后立刻在东峣城另一处地点重新凝聚形体，将附近一位男子挖心。”
任鸿听燕离解释，眉宇间也多出一抹凝重。
怪异这种东西，他跟雷凌子师兄弟一般，都只在昆仑山的书籍上看过，从来没有亲眼见过。
但昆仑山典籍后面告诫一句：“怪异日久，可炼凶神，必杀之。”
这所谓的凶神，等同玄门金丹、佛宗舍利。是借助流言蜚语凝聚念力，形成类似于神灵的存在。
傅书宝：“我依稀记得，这类怪异因为流言所化。若不能消弭流言，便可不断重生，杀无可杀。”
“府衙早就出面安抚，但根本没用。流言传播开来，想压下去可不容易。”
任鸿忽然抬头：“燕兄弟，这流言最初的根源来自哪？怪异诞生必有根源，只要找到根源，便可轻易破之。”
“最初，是一个青年尸体从河里捞出来。因为尸体被人挖心，惹得附近居民一阵惶恐。但还没等府衙查出凶手，紧接着又有第二起案子生。然后流言蜚语传播开来，那些茶馆说得有模有样，再也控制不住。”
“那最初的尸体，应该就是源头。怪异存在方式形似神灵，念力应该聚集在最初那个凶手？