以水解为例，按照太上三辟五解秘法中所言，需要在壬癸之时，在静室中立一香炉，叩齿三十六通，念咒，将自身之三魂神赋予鞋上，再禹步急走。若当日尸解，则将右鞋沉水。
这鞋，不是普通之鞋，需能寄居人的三魂。
杖解，分为三步。
第一步，通过符咒、斋醮，存思等方法与神灵相通，使自己获得成仙资格。接下来，第二步，将灵魂寄托在竹杖法器之中。第三步，灵魂顺着竹杖这通天之梯，升仙而去。
水解、火解、杖解等尸解法，太难，耗时太长。
他中意兵解法。
相比较其余的尸解法，兵解法就亲民多了。哪怕道功未修圆满，也没什么可助尸解的法器，但只要在兵刃加身，打破窍壳的那一瞬间，捕捉到冥冥灵机，就能立即化作第三等地下主，修成尸解法。
当然，不是说其他尸解法门不如兵解法。
水解、剑解这等的尸解法，一旦尸解成功，少说也是第二等的地下主。而第二等的地下主立即就得冥府管禁之位。
管禁之位，相当于冥府散吏。
倘若兵解之时，没抓住那冥冥的灵机，就是立即身死道消的命。
兵解，是修道人在面临刀兵之祸时的不得以做法。
但——
徐行不同。
他有试错机会。
而且可以借助道果固化，一证永证。
在他的道果上，已经有了帝紫命格地下主，只需他现在一身死，就有极大的可能，立即转化为第三等的地下主。
除此之外，按照徐行的判断。
尸解时感受的冥冥之机，恐怕与武道先天的天地之桥有着不小的关系。
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