而伏羲又不同，先着手于体魄，而后是血肉筋脉，扩展到筋脉穴窍，最后才是元神真我。整个过程，符合他前世熏陶培养出来的观念。
炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。
当然这些种种修行体系，说不重要？自然不至于，但要说多重要？也未必。
境界道行什么的才是关键，这些修行体系顶多是影响修为和法力，让炼化元气成为法力的速度快一些，战斗时战力强一些，也就是这样了。
诸神之间最多彼此借鉴一二，用来补充自己的不足。
也因为此，每一尊先天神圣对于修行的境界划分，观点也不一样，看法也是五花八门。
你认可的，我不赞同；我划分的，你又不能理解。
只有几个具有共同性质的大境界，才勉强被诸神接受。
比如说金仙，就是所有人修行道路上都要经过的相同层次，或许叫法不一，但是本质是相同。
先天神圣，都要在这个境界完成真我不朽的修行，证就“我之为我”，拥有不朽真性。
再比如说太乙，自身成界，不管行走的是什么道路，差不多都会缔结这样的成果，拥有与洪荒世界对话的能力，观天之道，执天之行。
某种程度上来说，这也算是洪荒天地对修行领域的一种收束，在一定的框架内发展。
大境界统一，而在其中有怎样的小境界划分？那就随你便了。
要拉风一点，在里面插上十几二十个小境界？
无所谓，你高兴就好。
反正，境界再怎么多、名字叫法再怎么牛气，也改变不了世界啊！
最多，也就是日后给传人后辈等修行体系继承者一种——老祖很牛、老祖很强的概念。
“唔……这么一想，也不是不行啊……”伏羲琢磨着，“我要不要把太乙境界给它划分出十个八个的境界？”
“以后写自传吹牛逼的时候，也好营造出本人修行道路上，踏破一切艰难险阻、强势突破的那种豪迈心气？”