“叶嘎！”
有小孩子站在大树上对着少女嚷嚷。
少女显然没兴趣帮这群孩子摘果子，而是大声呵斥几声，一群野孩子只能乖乖的从树上下来。
少女的名字叫叶。
而徐晨穿越附体的这个野人少年，本来的名字叫晨，至于是不是早晨的晨不太清楚，但至少字音如此。
实际上经过一天半的熟悉和交流，徐晨已经发现，这些野人交流的语言虽然简单，但并非就完全无法和汉语联系，他们用的都是单音字，和汉语非常相近，一个音就代表一个单独的意思，甚至有些字音和汉语很像。
比如吃饭，他们说阿七嘎嘎，嘎嘎两个字是语气助词，阿七才是主要意思，而在中国南方，‘吃’很多地方都读‘七’音。
另外那个首领老太婆，名字叫母巴，而汉语也有母亲这个词语，母代表性别，巴代表什么徐晨不清楚，但仔细推敲的话，老太婆的本来名字可能叫‘巴’，母或许只是对她的尊称。
还有，这些野人把树上的果实叫做‘谷’，显然和汉语有区别，但是不是因为古音问题，本意是‘果’的读音呢？
徐晨曾经跟着地质勘察队在云贵川和广西工作很久。
南方口音和北方相差很大，普通话差别更大。
闽南语、粤语都很难懂
另外就算听得懂的云贵川一带的方言，街读gai，崖读ai，鞋读hai，许多字音明显区别于北方语系。
而嘎这个语气助词，实际上四川人也用的很多，相互交流中一句一个嘎字的，肯定就是四川土著。
因此多想一下，徐晨觉得这群野人所用的语言，有可能是最原始的古汉语发音。
不过这个推测还需要去验证。
但其实验不验证没有多大意义，眼下这些原始人的语言很简单，无非就是吃喝拉撒等日常交流，而且局限于世界的认知范围，表达的也只是身边所见到的一些东西，语言体系几乎还处在幼儿园的表达水平，因此就算他们说的不是汉语，但根据发音习惯，徐晨也有信心将他们的语言引导往自己熟悉的汉语上发展。
徐晨脑袋里面不停的想着这些野人部落的事，同时在树林里面到处观察，希望能够找到一种类似苎麻的植物。
可惜，这种原始森林里面除开大树和各种藤蔓荆棘杂草之外，很少见到类似的植物，即便是偶尔看到几株，折断之后皮也并不结实，明显不能纺纱织