来的果然是乌族的人，领头的还是上次来的那个壮汉。
甚至其中还有不少都是熟面孔，要不上次来过，要不就是参加过狩猎大会的成员。
一群乌族人看到徐晨，顿时丢了长矛棍棒一窝蜂的跑上来，围着徐晨乌嘎乌嘎的激动打招呼。
乌嘎在很严肃正式的场合原始人才会用。
因为没有字，徐晨也无法分辨到底是什么意思。
不过参加巫祝大会之后，他推测这个乌可能就是巫，而乌族可能就是巫族，比较合理的名字应该叫有巫氏。
表示有巫的部落。
而围着他喊巫嘎，估计也是把他当做巫。
当然，这都是徐晨的猜测，是或者不是都没有什么影响，因为当不当巫他一点儿兴趣都没有。
乌族这次来的有三十多人，比上次多不少，几乎人人都背着背篓扛着东西，其中有不少挑着藤筐，不少人脚下也穿了草鞋，有的也学着乌族人用细绳把头发扎在脑后，整个感觉与上次来的时候判若两类。
这就是文化传播和交流的好处。
徐晨很是欣慰。
虽然只是一次简单的聚会，但在自己的带动下，周边这些原始部落的野人也开始有了明显的变化。
两群人汇合之后，很快就来到山脚下，一群人迫不及待的直接跑进窑厂。
当看到一排结实的石头房子和正在冒着浓烟的火窑，其中没来过的乌族人顿时发出各种鬼哭狼嚎的声音，情绪十分的激动。
而看到凉棚下面堆放的不少已经烧制好的陶器，乌族人更是兴奋的嗷嗷叫唤，纷纷指着陶器表示要交换。
换自然要换，不过远来是客，部落交易这么大的事还是要先通知母巴，于是徐晨安排两个猎人上山通知母巴，然后让乌族人把带来的货物都打开先检查一遍。
乌族这次带来的货看起来不少，但和交易大会上的一样，主要还是各种兽皮，还有不少坚果干果和一些晒干的植物根茎，另外就是许多各种乱七八糟的矿石。
皮货大致清点下来有一百多张，以鹿皮羊皮居多，还有十几张牛皮、狼皮、豹皮、狐狸皮等，而其中最惹人注目的，就是一张虎皮。
野鹿野羊都属于小兽，容易获得，是部落最重要的肉食和皮货来源，牛皮厚实，但不能用来做衣服，相对来说用处不大，狼皮豹皮狐狸皮就少多了，不太容易猎获，但更加温暖结实，自然价值要高很多。