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第66章 一万三战兵(2)

只是扶余人从没有打过富裕的国度,一直在跟扶余人作战的肃慎人比他们还穷,根本抢不到什么好东西

再就是那些扶余王根本不讲规矩,看到好的战利品都会据为己有。

因此,相对公平,说话算数,说分出一半战利品绝不贪污的赵作仁,在扶余战俘眼里的形象自然要比他们曾经的王强出许多。

甚至就连成为奴隶,都有翻身变为燕族自由部民的机会!

这在同样是奴隶制度的扶余王国是无法想象的!

一旦成为扶余王国的奴隶,除非扶余王心情好亲口免除其奴隶身份,否则一辈子乃至子子孙孙都会被当作奴隶。

当然,落后的扶余王国对奴隶很是严酷,基本上没有奴隶能留下子嗣

扶余王国的自由部民很多时候都吃不饱饭,怎么可能保证奴隶的伙食?

奴隶在扶余王国就是消耗品和货物。

也是扶余王国对‘发达’国家的主要产品。

毕竟青铜时代的扶余王国生产出来的手工产品,几乎没有能被生铁时代王国势力看上的,也只有大众货物奴隶能卖出去一些。

在赵作仁眼里,这些扶余战俘就是明显缺少民族意识,战败被俘虏后,投靠敌人没什么心里抵触,跟崇尚弱肉强食法则的白山林海中各部落差不多!

这就是一个王国没有自身文化的悲哀。

文化说白了就是一群人的精神共鸣,以及共同的习俗语言文字等等非物质的相同点。

也可以说是比较温和的精神信仰。

如果一个国家没有自己的文化,就意味着他们没有自己的民族意识,这个国家被更强的入侵者征服后,普通民众乃至军队,会轻而易举的向强大的入侵者跪伏。

这就是为何赵作仁上辈子冷兵器历史上,帝国征服其他国家往往只需要摧毁其军队就可以,但到了近代民族意识崛起后,哪怕强如美帝也不可能真的把一个小国变成自己的直辖州省。

不是做不到,而是成本高的可怕,得不偿失!

当然,赵作仁很清楚,一旦他被击败,别说是惩戒营奴隶营,即便是被他授予荣誉称号的虎贲营,也会分分钟跪倒在胜利者的脚下。

就如同他们现在跪在自己脚下一般轻松随意,理所当然!

这就是赵作仁一直坚持‘****路线’,想方设法把所有的男性青壮都进行军事化管理,恨不得全都变成战兵的原因。

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