虽然最近几年八旗在东胡王庭的尸体上吃的十分壮硕，但莽古尔泰三人掌控的三旗精锐老兵的数量并不是很多。
六万大军中包含了武装旗民和包衣奴才中的青壮。
包衣奴才主要负责伺候旗人老爷和旗丁中的精锐，并且负责大军的后勤杂役工作，战场上偶尔会充当消耗敌人箭矢的炮灰。
包衣奴才都是没有马匹的，不是掌控了五分之四东胡大草原的八旗军没有足够的草原马，而是担心包衣奴才骑马逃亡，所以八旗上下如非必要，都不允许包衣奴才有马匹。
当然，那种八旗高官的贴身包衣，自然不在此列，旗主的包衣和旗丁的包衣是有本质区别的。
各家旗主的包衣奴才只要受宠，对旗丁乃至八旗军官呼来喝去也很正常。
因此，这种类似的旗主包衣奴才即便给他们抬旗，他们也不愿意呢！
毕竟现在的八旗还属于游牧体系，没有固定的繁华城市作为老巢，抬旗后虽然获得了真正为人的机会，但同样也意味着要自己出去打拼，各家旗主都有各自的旗丁亲兵，刚抬旗的包衣奴才除非受宠程度爆表，不然是不会继续留在旗主身边的。
而所谓的武装旗民，其实就是旗丁的家眷亲朋。
抬旗可是一人得道鸡犬升天的待遇，不然包衣奴才们怎么会打破头想要被抬旗？
一旦抬旗家里的直系和旁系亲属都可以得到旗民的身份，不用在没有生命保障的情况下伺候其他旗人了。
最重要的是，他们得以拥有自己的财产权。
普通包衣奴才本身就是一份‘财货’，财货连命都属于自家主子，自然不可能有所谓的私人财产。
这些旗丁家属中的青壮甚至老少男丁，都会或主动或被迫学习武艺。
原因无他，一旦旗丁阵亡或受重伤退役，他们必须出一丁顶替上缺额，否则旗户的身份没了，全家都得退化成包衣奴才。
顶替旗丁的条件并不苛刻，只要是能武得动刀枪，会骑马的男丁就可以继承。
八旗制度都是世袭的，以家庭为单位，所以旗民们为了保证旗户身份不断绝，往往都能上战场。
这就是武装旗民的由来，这些武装旗民跟随在自家旗丁身边，是真正意义的上阵父子兵，打仗亲兄弟！
武装旗民上战场不光是被上面的旗主胁迫，这种决战性质的大征，旗主们都会尽可能抽调麾下所有的青壮，旗民自然无法避免。