末将也是有些搞不懂了，信奉佛教，不说全部遵守教规了，那最基本的清规戒律要遵守吧，普通人能忍受？”
“佛教教义很多是好的，这没错，可怎么会有这么多百姓信奉呢？华夏也没有这种情况吧！”
“朱总督，不杀生这是佛教最基本的，可为什么内乱不断、还屡次入侵临国？”
“信奉又不能得到什么实际的好处，穷苦百姓有这么高的觉悟吗？”
面对众将的疑惑，朱燮元摆了摆手，嘴角挂着冷笑之色。
“第一点，你们搞错了，诸国信奉的是小乘佛法，讲究的是自我解脱，穷苦百姓哪个不想通过修行自我解脱、达到涅槃的境界？”
“而我们华夏则是大乘，更强调菩提心和菩萨行，即以慈悲心利益众生，以实现佛果为最高目标。
诸国为自己，而我们则是为世人，你让诸国百姓为世人来试试，你看看有几个会成为教众的？”
“如果说第一点是教义和精神层面的，那么第二点则是最为实惠的。”
“诸国中，最为富有、最为博学的就是佛教，他们得到大量教众的供奉。”
“加入佛教或者成为一个虔诚的教徒，可以得到免费学习的机会，你要不要？”
“生病了，可以接受免费的治疗，你要不要？”
“如果你有能力，推荐你成为官员，你要不要？”
“通过考核，你的地位得到显著的提升，摆脱穷苦的困境，你要不要？”
“有免费的饭可以吃、免费的房可以住，你要不要？”
一连串的要不要，直接将众指挥使给问的哑口无言。
这算是走捷径的一条路，面对穷苦百姓来说，没有任何的选择。
他们还没有思索完，朱燮元再次开口了。
“不出家一次，你就无法结婚！”
“不出家一次，你就无法当官！”
“不出家一次，你就无法当商人！”
“不出家一次，当苦力都得被嫌弃！”
“不出家一次，你就是下等人。”
“不出家一次，你连获取土地的资格都没有！”
“虽然这不是教义的规定，也没有王权的强制，但这已经成为约定成俗的事儿了，出家七天也算是出家、十年也算是，但出家时间越长越受人尊重，以后的路会越宽。”
“他们不是想出家、想成为虔诚
点击读下一页,继续阅读 昆吾 作品《大明暴君，我为大明续运三百年》第1687章 佛教与邪教？神权与王权