窝囊的死法！”
“是人都害怕死亡，尤其是诸国的教众！”
周遇吉突然出声了：“这几日我看了他们的几本经文，我没有慧根看的不太明白。
但我似乎明白了，教众们大多都是怕苦、怕死的，进而产生了畏惧，才信奉求出涅槃解脱的。
说白了，就是发心不正，发心不正的人，怎么可能不怕死？
这跟我们讨伐蒙古、建奴、扶桑是一个道理，我们的军士不怕死吗？
肯定怕死，但还是义无反顾的参军，随我们出征了，因为军士都清楚，不将这些外敌给打残了、覆灭了，我们的下一代、下下代依旧会生活在外敌的屡次侵袭之中。
我们的发心是保家卫国、保护我们亲人不被伤害，自然是不害怕的。
那些参军是为了军功、赏银等等，自然是怕死，因为他们所求的是自身的利益，死了就没法享受。
其实我一直没有弄明白佛家的修行，小乘追求的目标是成为阿罗汉，大乘则是目标是成为菩萨，
不管是成为这两者还是达到这两者的境界，这算不算是执念、贪念、欲望的一种？那么为什么还要讲五毒心呢？
戒是自我约束、心理承诺、立志舍去的意思，既然要舍去欲望和贪念，那修行又要成为阿罗汉和菩萨就是贪念好欲望，这难道不是相矛盾的吗？”
众将被问的直接懵了。
能升到这个位置的武将，除了战功外，也都是读过不少史书典籍等等的，阅历更是丰富，但真的没法回答自己指挥使大人的这个问题。
在他们看来完善、解脱、涅槃等等都是扯淡。
让他们处于食不果腹、衣不蔽体、居无定所的环境，再来谈这些试试？
让他们处在战火之中、朝不保夕、随时都会死亡，还能谈这些吗？
父母年老体衰、生病卧床，孩子嗷嗷待哺，家里马上就揭不开锅了，还能自我完善、解脱吗？
一群不劳作以信徒供奉活着的人来谈完善、解脱，是何等可笑的事情。
众将沉思着，可军士们却没有停下，不断的装填弹药、发射。
一颗颗的飞雷炮在城中上和后面炸开，带走了一片片的僧人、教众，鲜血顺着破碎的城墙往下流着，将青白色僧衣染成红色，将橘红色染成暗红色。
无数尸体重叠、血腥冲天。
远离城墙的地方，无数僧人、教众聚在一
点击读下一页,继续阅读 昆吾 作品《大明暴君，我为大明续运三百年》第1697章 城破，修行与五毒心