自小寒界回来之后，张衍也不耽误时间，重新将那“数真经”拾起，按照他自己的领悟，再加上许多前人的心得，互为印证之下，终于理清了思绪，已是大致知晓该如何运使这门真经去推演功法，衍化妙道。
这门真经在运使之时并不是可以随意为之的，而是需要消耗大量丹煞，所推演法诀的时间越是长久，则耗去的丹煞越多。
许多修士推演到了一半时，却因为丹煞不济的缘故，是以不得不断重新调理吐纳，待恢复元气后，再重头来过，先前所做努力只能白白落空了。
此举逼得他们只能大大缩短推演时间，可如此一来，推演出来的结果便不尽如人意，与他们所想要得到的相差甚远。
张衍在小寒界所看得心得体悟确有不少，但其最多的，就是关于如何解决这一麻烦了。
例如事先服用助元丹药，再点上益神清香，或者请同门师友相助，等等方法，千奇百怪，不一而足，倒是也给了他很多启发。
不过在这一点上，最无需担心的反而是他。
张衍丹成一品，丹煞积累在同辈修士之最为深厚，可以说无人能出其右，能将推演时间延至最长，比起他人，却是占尽了优势。
不过他也自然希望推演法诀的时间越长越好，是以前人摸索出来的诸多方法也不会弃而不用，因此在正式运使法门之前，也是精心做了诸多准备。
他于心忖道：“我所修行那五行真光之，火行、木行，金行尚不足用，需先放下，如今先应推演那运使水行真光的法门。”
“五方五行太玄真光”有五种不同的修炼法诀，虽然同出一源，但却需分开修行，因此他同样也需要分开推演。
火、木、金这三门真光之，木行真光他稍稍习炼一点，但还未至小成，算不得修炼成功，姑且不论；而金、火两门真光却因未得五行精气，所以他还未曾开始修习，想要推演也无从解起。
“数真经”虽然神异，但所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这个“一”必须先存了，方能以此为基，继而向下推演，不可能凭空得出。
而这五光之，水行真光乃是他修炼时日最为长久的法门，是以他决定先把这门道法的法诀推演出来，待功成之后，再继续推演那土行真光，若是有所成就，他说不定还能将五行真光逐一推演出来。
待一切准备稳妥之后，他先是将诸多所要顾及的细节在脑海回想了一遍，确认再无遗漏之后，就点起