钱均心头“咯噔”一跳，该来的还是来了。
他笑道：“贤弟与我世交，何必客气？贤弟有何欲，尽管言来！只要我力所能及，一定答应。”
“贤兄！我与贤兄不但世交，一见如故！贤兄谋沉计远，诚然大才，愚弟自惭不如，今冒昧敢言，欲请贤兄为我谋佐，助我一臂之力！不知贤兄，意下何如？”
一则，王莽篡汉，名虽为“篡”，但这是后世胜利者给他“代汉肇新”这件政治事件下的定义，放到当下来说，在取代前汉、建立新朝的过程中，王莽实际上还是得到了很大的舆论支持，换言之，民意基础的。——当然，这个民意中的“民”，指的不是普通老百姓，指的是儒生。王莽为何在建立新朝后，接连颁布各项不切实际、反动潮流的复古政措，那般狂热地试图把儒家经典中所描绘的那个世界变成现实？除了他也是儒家的忠实信徒、他希望能以此来扭转前汉的政弊以外，最大的原因即是儒生们对他的支持，是他能代汉肇新的根本原因！
自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以后，儒家的学说在政治上逐渐占据主流，直到前汉末年之际，儒家的学说彻底占据了主流，但朝堂之内，还存在着道、法等家的政治思想，儒生直到这时，还是不能完全地将政治权力掌握在手中，适逢王莽出现了，王莽的一切作为证明了他是一个完美的儒生，遂化身成为了儒生的代表，得到了广泛的儒家学派信奉者、经学家们的支持，就连不少的汉家宗室都支持他，於是，王莽最终才成功地取代汉朝，建立了他的新朝。
简言之，王莽在民间很多吏民的心目中、在不少儒家信徒的心目中，他现今“天子”的地位并不是不合法的，通过他从上古学来、首创於帝制时代的“禅让制”，一套流程下来，前朝皇帝把天下“禅让”给了他，等若尧舜禹之禅让，这在政治，以儒家的观点是具备合法性的。
再则，王莽之政，虽然昏苛，便是豪强地主的利益亦受其政之损害，并且现在海内州郡，特别北方，造反起事的烽烟也已渐成燎原之势，但如钱均这样的地方强豪，日子还都是仍能过得不错的，最多就是因为币制混乱、五均六筦等新朝改革实行的经济诸政等缘故，可能以前剥削十分利的，现在只能剥削到五六分利，而不管如何，锦衣玉食依然不缺。所谓“有恒产者有恒心”，有固定产业的人，就不愿意动荡，就愿意维持现状，毕竟不类曹幹、曹丰等这种穷得快要饿死而不得不揭竿造反的泥腿子，因是，钱均他是从来没有生过造反之念的。
但是