护费。而且，不仅是给他们的贡金，打点税吏们需要的钱财、贿赂大小军头的好处，都是不能少的。整个环节上，哪个人没能疏通好，都能给城里制造大大小小的麻烦。这些钱，都得大家自己挤出来。
而且，收了钱之后，埃米尔也不会管这边的事情。城里各项事务，都得自己组织。因此，耶路撒冷的实际管理者，就是这些今天来欢迎他们的各社区长老和祭司们。和他们见见面，不止是出于面子问题了。
实际上，紫帐汗国之前也是懒得管这边的。这次前来，主要也是示威和释放信号，而不是真想统治这里。
狄奥多拉认为，既然要经营埃及，就得考虑当地复杂的宗教关系。作为多个宗教的共同圣地，在耶路撒冷举行活动，可以给各方都表达自己的立场。所以，出兵之前，她就和其他人反应过这件事。拜上帝教教会对此也很支持，这个正式方案，就是王大喇嘛提出来的，并且得到了礼部的赞同——虽然郭康总觉得，她其实就是想顺路去旅游。
不过不管最初她怎么想，朝廷能利用好这件事，做好文章，实现外交和政治上的目标，也就可以了。因此，除了一些中下级军官觉得这么行军太麻烦，其他人也没有明确反对，就这样来到了这里。
不多时，脱欢带着一大批随员，也来到了城门外的小广场上。人员都到齐后，王大喇嘛亲自开始主持仪式。天方教、公教会和亚美尼亚教会的代表，依次前来，和他相互祝福、问候。
这边也有正教教会的神职人员在活动，不过紫帐汗国崛起之后，之前因为东罗马衰落，渐渐离散的海外正教教会，也渐渐重新和大都建立了联系。耶路撒冷这里的希腊系教会，据说也有好几家，不过也早就加入了罗马教会中，每年还得找大都请求赞助，因此算是教会自己的外派人员，而不是当地教会组织。所以，就单独分开，以下级见上级，而非主人客人会面的礼节问候了。
当然，他们自己反而是比较高兴的。这说明，罗马教会是真把他们当自己人，今年的经费是肯定有着落了。至于各教会之间的统属问题，那是有足够财力和势力，能够自立的组织，才有条件考虑的。就现在这个穷样，真给了钱，谁在乎这个啊。
王大喇嘛发表了一个简短的演说，表示罗马官府和教会，都很看重耶路撒冷的特殊地位，因此对于城里教、俗各界，也都十分重视。在这里，专门感谢大家一直以来为了维护城市的努力，尤其赞许他们对于朝廷的认可和欢迎。顺便号召各个宗教都团结在罗马的旗帜
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第六十七章 犹太人为什么害怕执政官仪仗呢？