“这话题好沉重啊。”让娜女侠尴尬地笑了笑。
“虽然沉重，但和我们都是相关的啊。”脱欢提醒他们：“现在我们怎么评价古人，人家今后也会这么评价我们的。”
“所以我刚才才说，与其关心血统，不如想想怎么能做的更好。我们的民众可不是西欧那些人，他们不高兴了，是真要死人的。”
他这些话，狄奥多拉也清楚。不过她之前一直在关心郭康的回答，看起来没往这边想。倒是让娜女侠，颇有些惊讶。
“我还是第一次见有大贵族这么想问题。”她评价道：“真是稀奇”
“我水平不行，你问他，我也是跟他学的。”脱欢立刻指了指郭康，说道：“咱们郭半仙前知五百年，后知五百年。这些事情，他清楚的很。”
“我也不是半仙啊。”郭康纠正道：“我只是历史了解的比你们多一点而已。”
“欧洲人的历史太短了。你如果看过罗马的历史，就会发现这个文明其实非常稚嫩。我们说武力是一切的基础，但只有武力，也是没法坚持长久的。”
“古代罗马的问题，就在于它缺乏足够的时间，进行文明的积淀。”
“王师傅，伱还记得上次罗马公教使者来，我们驳斥他们关于创世纪的指责，举的例子么？”他转头问。
“当然记得。”王大喇嘛点点头，向其他人转述：“当时，那个主教说，我们把创世纪都改了，太离谱了。我们就告诉他，这是因为哪怕创世纪，都经过了后世无知者的误传和胡乱改编，已经无法体现了神的本意。”
“我们给的一个最直白的理由，就是年代的问题。”
“根据世传的经文，是能够计算出创世时间的。正教和公教的学者，都已经做了不少研究，在希腊和罗斯地区，还流行过创世纪元，也就是以计算出的创世时间作为元年，之后依次排列。”
“理论上，创世之后，世界上才存在有意义的时间，所以以此为起始，是最为妥当的。”
“但问题是，根据希腊人的计算，创世在天兄诞生之前5500年左右。而根据公教教会的计算，应该更晚，只有4000年。这个时间，在欧洲没什么问题，但如果对照塞里斯的年表，这个年代就太晚了。”
“他们在创世之前就出现了，是吧？”让娜女侠似乎也见怪不怪了。
“是啊。如果把早期记载进行对比，塞里斯的年表可以追溯到一万年前，甚至更久远的时
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第一百六十四章 天父古圣说