付他们？”朱文奎继续撺掇道。
“这个更简单。”郭康分析起来：“这种群体在我们看来，都显得疯狂又固执，似乎很坚定。但其实，这正是他们脆弱的表现。”
“说到底，一个群体，如果十分依赖宗教，需要借助宗教信仰进行整合，那说明它本身的共识并不牢固，只能依靠严格的宗教区分，界定一个‘内外之别’，让成员凝聚起来。”
“不过，这是最好对付的一种建立认同的方式了。我们也渐渐摸索出一套经验来了。”
“这还有套路的么？”朱文奎愈发好奇。
“对啊。”郭康点点头：“你想想，既然他们想用宗教进行区分，那我们需要做的，当然就是让他们的区分法，变得无法严格。如果能够扰乱他们的信仰，迫使他们互相怀疑，不就可以了？”
“我们现在，用的就是这种方式。”郭康指了指背后的广场：“贵族和士兵们想要活下来，就得宣布自己不是波兰人，这样一来，只有那些信仰和认同非常坚定的人，才会不惜性命去坚持。而大部分人，就和那个英国贵族一样，身份并不是那么确定。有机会的情况下，当然会选择保命第一了。”
“哦那就是说，滑头的人才能活着，真信波兰这套的都死了。”朱文奎点点头。
“这只是最表面的现象。”郭康说：“只靠这一层，是没法真正造成破坏的。毕竟我们也不可能一次抓住太多贵族，而且被杀者也会形成鼓舞作用。”
“历史上很多教派面对着逼迫和屠杀，但很少有这种方式就能赶尽杀绝的，哪怕双方实力悬殊。我们面对波兰人，没有这么大的优势，当然也不会指望这一步就解决问题。”
“还有其他效果么？”小让娜也忍不住，加入了对话。
她爬到车窗边，想听郭康讲解。马王妃对此也十分支持，还往旁边挪了挪，让她凑过来听。
“有。因为我们说过，波兰是个特殊的国家，欧洲也是个特殊的环境。”郭康说：“很多贵族是有多重认同的，他们可以同时是很多国家的人。而平民对于国家的感情很淡漠，更认同的是自己的家乡。波兰希望人们更认同自己，但我们完全可以要求他们宣称，放弃这种认同。”
“这种口头表态有效果么？”朱文奎表示了疑虑。
“空口说出来，自然没有效果。但被人听到，就有效果了。”郭康告诉他。
“你知道，天方教什叶派，有个‘塔基亚’原则么？”他举了个
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第二百零六章 让波兰消失的小技巧