俗话说，知子莫若父。起码，义父对于子女的了解，应该是配得上这句话的。他表述完，郭破奴也沉默了下来。
她大概也知道，自己的行为有悖于秩序，而且确实没什么作用，一时间也没了闹腾的心情。
而义父则继续给郭康讲起道理来。
“你也是个有正义感的孩子，这是好事。”他说：“你外公当初就给我说过，能理解普通人的苦处，为他们感到难过和愤怒，对于执政者来说，是一种宝贵的素质，而且它对于贵人，比对于平民都更加宝贵。”
“我看这边，很多欧洲人认为，贵族自有一套道德，实际上不是这样。孟子说过，人有四种最基本的品德，其中，同情和怜悯他人遭遇的灾祸，叫做‘恻隐之心’，这也是‘仁’的起始。”
“要是没有这种品德，也就没法好好施政了。因为统治者和平民本来就处于不同的环境中，对很多事情，都站在不同视角，持不同的先入为主的观点，最后也有不同的理解。要是连最基本的、对民众的同情都没有，那就彻底没有办法沟通了。”
“这样以来，无论怎么做，最后都肯定要失败，因为统治者已经没法好好理解民众的意图了。怨恨会积累，不满也会最终爆发，到时候王朝也就结束了。”
“唐太宗说，水能载舟，亦能覆舟。我们这边，谁有太宗善战？他都要时刻保持警惕的事情，我们又怎么能粗心大意。”义父摇头说：“可惜，很多贵人就是意识不到这点，没有自知之明。你外公给我说这些，也是为了提醒我，不要忘了这些基本的道理。”
“我们这边，有些国家，民众软弱无知，所以军队也弱小。他们想保持民众弱小可欺，就会被敌人消灭；想要强大起来，就会被有力起来的民众推翻。最后，肯定都是要完蛋的。”
“咱们这边要富国强兵，也是如此。我们的公民，难道是傻子么？”他提醒道：“我敢说，他们很多人，其实就怀着曹刿一般的心态。我们才是他们眼中，傻头傻脑的肉食者啊。”
“而且，现在也不是春秋那会儿了。真要是不满起来，他们中的穷人就会成为陈涉，但我们罗马的武力，却不如强秦威猛；他们中的教士就会成为张角，但我们罗马的声望，却不如大汉显赫；他们中的读书人就会成为黄巢，但我们罗马的实力，却不如盛唐雄厚。”
“这三个朝代，都是中原最强大的时候，却都因为一个个普通人的怒火，最后被焚烧殆尽。我们这边，难道有比他们还强大的国
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第三百六十一章 天下显学，非英即俄