来，伴随着大禹的衰老，以及子嗣的跃跃欲试，当属于人王的历史故去，人皇登临大位，九鼎才被赋予了更高的定义，也成了王权气运的象征，受诸侯人皇的追捧。
当然，旧时刚刚分裂的人族首领仍然是人王，掌管地上万族，封天上诸神，天上地下无有不从。
人王跟人皇的变化，并不在此时，一切还为时尚早。
上古跟九州的历史分流的关键在于人王与天地同寿，日月同庚。
后世仙神都能做到的事情，没道理在上古威名赫赫的人族先王还要受到寿命的限制。
而因为人王不会衰老死亡，几乎完美的保持最壮硕姿态的缘故。
经过上古三皇的协商，此后，诞生的每一位人王在位的期限只有一个元会运世，简称元会，读作十二万九千六百年。
等到时间相差无几的时候，人王便会邀请诸神对上古进行分层，将当代人王开拓的区域保留下来，剩下的蛮荒之地，连带着按部分不愿在当代人王治下的部落跟有心争夺人王的部落分割出去，以便时间能够正常运转，延伸。
而有着源源不断的新世界的填补，上古其实并不担心分层之后世界环境会缩水的问题，而且所谓的分层也不过是一次简单的分割罢了。
真要拿着比较的话，有些类似于三界的说法。
天界，人间，地府，虽相对独立，但仍在一个世界之内。
而上古的分层也跟这有些类似，但不同层次之间有建木跟数根天柱贯穿，互通有无，除了在所属天地承担命运的部分个体之外，其他人来往其实十分简单，反倒是因为上古的分层，让牵引世界的过程加快了不少。
就像是一个人钓鱼跟两个人钓鱼的区别一样。
世界逐级分层，延展历史的同时，也在壮大人族在上古的分量。
只是，伴随着岁月的变迁，到大禹时，山海臣服，人族几乎已经确立了天地之主的位置，有些人便觉得原本的规则有些不适应了，人族不应该墨守成规，应当更换一种更加适宜的统治方式。
但说归说，闹归闹，大禹在位，只要他不认同，没谁敢顶着风险搞什么小动作。
至于弑君
别开玩笑了，这会儿的人王可不是后世那些随意被文官武将，甚至于阉宦拿捏，一言不合就让你落水暴毙的脆弱天子，其武德充沛，从铸九鼎时，邀请，毒虫恶兽和诡魅精怪亲自来临摹自身就可见一斑。
真想跟
点击读下一页,继续阅读 笨蛋兔子君 作品《从锁龙井开始的进化游戏》第三百一十九章 你呆在此地不要走动，我去...（日万第二天）