天人感应，就是天和人是相通的，互相感应的，天能干预人事，而人亦能感应上天，天子违背了天意，不仁不义，就会出现天人示警，就会出现各种各样的灾厄进行谴责和警告；如果政通人和，则会降下祥瑞。
这一整套的理论发端于先秦的诸子百家，比如墨子就有天罚篇，专门论述各种天象和人事之间的关系，经过董仲舒的总结归纳发扬光大，而这种天人感应的学说，随着时代的发展，扩展到了整个社稷层面。
凡君事天不诚、臣事君不忠、民事官不敬、庆赏罚不当、忠良贤不用、奸邪妄盈朝、流谗佞塞路、征敛掊尅兴利、鼎建靡费天下、刑狱戮冤滥等等，都会上干天和，招致星变。
比如隆庆六年到万历元年的客星，也就是超新星大爆炸，被解读为张居正这个妖孽要威震主上，客星犯主座，到了万历五年，一颗超大的彗星，带着尾巴来到了可观测的范围。
朱翊钧回到宫中，还没用完晚膳，这第一道奏疏就已经到了朱翊钧的手边，首辅吕调阳按照天变的惯例，上了一道奏疏，这道奏疏就是老掉牙的言论。
国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；君不知自省，又出怪异以警惧之，君尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也；日变修德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占，太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正天下无之。
天心仁爱，国家有了失道的危害，老天爷就会出灾害来谴责告知，如果皇帝还不幡然醒悟，就会出怪异警告，如果还不知道改变，这失道就来了。
吕调阳其实不想上这道奏疏，无论是日食、月食，其实都是一种天文现象，和人间的灾厄关联不大，更不是什么天人示警，这一点吕调阳也很清楚。
但是他作为首辅，在天象有变的时候，又不得不上这么一道奏疏。
朱翊钧很清楚，一整轮的天变奏疏，都会涌入内阁，而朱翊钧必须要专心处理此事。
不出所料，奏疏如同瓢泼大雨一样涌进了内阁，而后送到了皇帝的案前，朱翊钧面对如同小山一样的奏疏，第一次理解了万历皇帝不想批阅奏疏的心情，这些奏疏里的内容都是些陈词滥调，让皇帝心烦意乱，甚至有些厌恶，内容无不是让皇帝反思。
张居正曾经告诉过朱翊钧，这就是贱儒的手段，将一切的美好击碎，让一次次的失望逐渐累加为绝望，最后达到他们的目的。
上一次客星出现，张居正