贞观三年到贞观六年，唐太宗皇帝俘虏了颉利可汗，天下承平，唐太宗十分的英明，而长孙皇后也是历史上有名的贤后，可谓是乾纲独断、坤德顺从，可是这四年的时间里发生了五次日食，可是到了女主乘权，嗣君幽闭，则天皇后建周代李唐，二十年间，日食不过两次。
天人事应，真的事应吗？如果真的事应，又如何解释这些确凿的事实？
万士和表示，自从发现北辰，也就是北天极的星星开始变化之后，人们就对天变产生了疑虑额，很多人都说这日食并非灾祸，孛、彗除旧更新，长星主兵革之类皆虚言罢了。
所以这次彗星来，不是朝中有了佞臣，也不是什么除旧更新，只是一种人们还不了解的万物无穷之理，之所以很多人都有疑惑但是不说出来，正是贱儒们连儒家至圣先师的训诫都忘记了，子不语怪力乱神，不愿意承认天下是在不断变化的，一味的复古，只是为了私门私利万古不移罢了。
所以，万士和请皇帝不要过分的犹豫，让钦天监、格物院小心观测就是。
万士和这道奏疏可谓是和朝中所有的奏疏背道而驰，就连首辅吕调阳和次辅王崇古，都倡导修省，以熄天人之怒，张居正面对天变，也只能让皇帝修省，但是万士和却让皇帝不要当回事儿，没那么玄妙，不过是还没弄明白的万物无穷之理。
万士和之所以在奏疏里这么说，他的底气来源于皇家格物院，朱载堉自从入京以后，一直在编纂万历律历，就是万历年间的历法，对于日食和月食的计算，可谓是越来越精准，精确到某时某刻某分开始，甚至连南衙和北衙观测的范围和角度，都分毫不差。
大明对于日食和月食的测算长期不够准确，准备的救护，就是敲锣打鼓驱逐天狗的祭祀，往往扑个空，但是最近这一年来，日食和月食的计算极为准确。
万士和已经很清楚了，日食月食不是灾厄的预兆，彗星也不是除旧更新，长星也不主杀伐兵革，所以他才大胆的上奏。
朱翊钧现在有两种处理手段，第一种就是遵从贱儒们的主意，自己反省，暂停新政的推行，解刳院、格物院、稽税院等等部门全部裁撤，罢免王崇古，革罢官厂、停止开海、停止考成法等等，第二种，就是听万士和的，让万士和冲锋陷阵。
新政涉及到了大明的角角落落，面对生死的危机，张居正建议停一停，朱翊钧都不肯，不过是些风力舆论，朱翊钧决计不会停下新政的步伐。
万士和这道奏疏就是为皇帝分忧