三娘子说的办法，也是个和解的办法。
都打了两百多年了，大家各有优势，不如参考云南黔国公府事，弄个高度受朝廷政治、军事、经济、文化羁縻的地方公府，彼此给个台阶。
但是倭寇不一样，倭寇必须死，戚继光一辈子都在平倭，若是有人说要用倭官，戚继光一定会上门讨教，询问其究竟，要是说不出个所以然来，那戚继光一定会将其绑缚到陛下面前，以通倭之罪告诉。
戚继光的刀是向外的，他对内只能诉诸于皇帝，这也是他一直以来的做法，不让任何贱儒有离间君臣的机会。
皇帝如何应对已经给出过答案，他会亲自动手杀人，就是那个笔正陈友仁，污蔑戚继光东征平倭，直接被皇帝亲手给剁了。
“倭寇必须死。”戚继光又重复了一遍自己的话。
戚继光其实可以从很多个角度去论述这个结论，比如从士气凝聚方面。
嘉靖三十三年八月，倭寇入寇嘉定，参将李逢时、监军许国等，带领六千人前往平倭，大获全胜，嘉定知县阴凤麟，阻拦李逢时杀倭，因为杀俘不祥，二百三十一名倭寇俘虏逃脱，里应外合，导致罗店之战大明大败，蹂践没溺刺杀而死者二千余人，资粮器械悉为贼所有，终夜哭声不绝，因大败剩余三千余众无粮，遂多杀平民之寡发者以冒擒获，劫掠乡野之间，生民哗然，最终败亡。
自此之后，倭人俘虏一律杀绝，这是血的教训，这是凝聚军兵士气，你若是带兵打仗，俘虏倭人却不杀，也不送到京师解刳院为医学做贡献，那客兵们心气儿就散了，更加玄学一些讲，就是没有了军魂。
再比如从民心的角度，杀死倭寇在东南有着广泛的民意基础，杀尽倭寇日，儿郎还家时，道尽了杀倭的广泛支持，客兵也是有父有母，甚至广西来的狼兵，也是平倭的主力，杀倭的民意基础在大明广泛而坚实。
再比如从战场进展和结束战争等等角度去论述，戚继光都能说出一堆的道理来，归根到底就一句话，倭寇必须死。
三娘子在相持阶段，终于上路前往了会宁卫，三娘子不会在会宁卫过夜，见过了土蛮汗之后，就会立刻前往应昌，而后返回老家板升。
和大明军士气正旺相比，土蛮汗的军兵可谓是士气低落到了极点，一个个都是垂头丧气，但是又有一种古怪的释然感，被戚继光摁着打，好像也许似乎可能，并不是什么丢人的事儿。
也不是被摁着头打了一天两天，是被戚继光