三娘子已经不是第一次寻求这种办法了，她之前一直在找戚继光，在她眼里，戚继光是最合适的人选，因为此时的戚继光能够威震草原。
万士和的转变是从一句话，蛮夷狼面兽心，畏威不怀德，这个转变是殷正茂在广东赶走了红毛番，万士和从红毛番的札记中，看到了红毛番的狼子野心，无论他们表面上多么的恭顺，多么谦卑，万士和只要想起那些札记里的话，就会知晓他们的真面目。
三娘子清楚的知道，这句话是对的。
草原上的人，更害怕威罚，而不感念仁德，草原的读书人比海东青还要少，根本不存在兴文之说，仁德对于草原人而言就是好欺负，这在草原上是非常普遍的认知，因为草原的生存环境恶劣，每个人都为了自己的生存而努力、挣扎的活着，他们更加害怕具体的、可怕的威罚。
戚继光，威震草原，连续十年的戍卫边疆，镇守蓟镇，京师的北大门，连续四年的持续塞外征伐，已经让戚继光在塞外获得了极高的声誉，相比较遥不可及，深居九重之内的大明皇帝，塞外的人，更加惊恐能够带来杀戮和恐怖的戚继光。
三娘子第一次寻找失败了，戚继光并不需要把自己变成一个政治人物，只需要托庇于圣眷之下，戚继光就可以展布内心的抱负，现在已经是迁安侯了，戚继光不需要养寇自重，不需要弛防徇敌，就可以在朝堂之中，顶天立地的活着，不需要给任何人当门下走狗。
而戚继光就如同商鞅徙木立信的那根木柱一样，作为一个榜样，只要他还顶天立地，大明的武夫，就可以顶天立地，无需要摧眉折腰事权贵，这对大明的振武有着积极意义。
三娘子也曾经想要把这根木头给折了，徙木立信，木头都没有了，朝廷就没什么信誉可言了，可三娘子和妹妹稍微聊了聊，就彻底放弃了这个想法，戚继光这个真的碰不得，连大明的贱儒们，也都是找张居正的麻烦，而不是戚继光。
军队是很容易失控的，过分的找戚继光的麻烦，因为戚继光真的拥有暴力，戚继光心一横，直接来个物理交流，那贱儒真的会死的很难看，董卓、安禄山、史思明、黄巢，无不用事实说明了这一点，虽然戚继光从来没有逾越过半分，甚至过分的忍让。
三娘子将目光瞄准了更加冷酷无情的大明皇帝，相比较之下，大明皇帝是个政治机器，一个子嗣，一个靖安的边方，一个和解的契机，一个让彼此解脱三百年彼此无休止征伐的轮回。
王崇古、万士和、陈学会