呢？难道不应该多了解了解？好好地查一查？
直接就收，太仓促了。
“师叔不像这么心急的人啊”
罗峰很纳闷。
要是范铉知道他的想法，一定会说：如果有人放着这么好的苗子不教，一点儿武功不让他练，就为了二十来岁的时候放出来当卧底，那那个人的脑子一定是让驴给踢了！还得是让一群驴连踢三个月，不然干不出这么蠢的事！
简直暴殄天物！
这么好的资质，如果能从小修炼，现在的境界只怕都不会比他差，怎么可能是别派卧底？
范铉大步往回走，陆景亦步亦趋跟在他身后。
那些记名弟子和难民们看他们远去，纷纷唉声叹气，望向陆景的目光满是羡慕。
如今的勉县县衙，已经被天师道改成了类似道观的地方，还未进门，已经有檀香之气飘来。
里面有许多灰衣道士捧着竹简来回走动，忙而不乱。
三国时代，道家早就有了，道教还未成熟，没有后世那么多的规定。
太平道、天师道等都处于道教的初始阶段，何况天师道兼管地方内政，更有别于后世道教。
不过，森严的等级制度已初见端倪。
陆景拜师并不是脑袋一热，他特意了解过其中门道。
天师道内部共有六个等级，按闻道高低设立名位，而得道之多寡，最直观的体现就是练气境界高低。
——初窥门径者，能炼食化精，强身健体，但体内尚无真气，这类人只能算“居士”。
——居士入道，炼精化气，经脉之中生出内力，这才算正式弟子，谓之“鬼卒”。
——鬼卒之上，气开天灵，辟出泥丸宫，生出神念，此者为“祭酒”。
——在祭酒之上，还有大祭酒、嗣师乃至天师，到了这个级别，无一例外都是武功卓绝，道法精湛，身怀通天道术，非等闲之人所能揣度。
治所内这些穿灰色道袍的人，就是天师道鬼卒，分文武两部，协助祭酒管理地方政务。
他们都是前任祭酒刘泳的弟子，刘泳死后，范铉继任，他孤身一人，对这套班子一点没动，拿来就用。
“师叔。”
范铉进门，忙碌的众人不忘行礼，一双双眼睛好奇地看向他身后的陆景。
一般的记名弟子可不用师叔亲自领进门那这个人
“这是你
点击读下一页,继续阅读 狐妖九千岁 作品《高武三国：从五斗米教开始》第四章 归元