修道的程度，去修行难度更大的《白阳真解》反而没得必要。
“尾脊上玉枕，神气三丹田，后三关，前三关，过了三三便成贤！”将筑基歌诀，一句一句教给三人，待得三人背熟之后，又传了三人入门的《小五行炼气法诀》。
王崇故意不传感应之法，却是心中还另有算计。
虽然将三人当做棋子，但王崇还是对三人有些期望的。
如果说第一道考验是看三人有无求道的勇气，那这一遭便是考验三人求道的耐心。
三人都是五行之体，即便没有筑基和感应之法，学着那些个旁门左道直接修行《小五行炼气法诀》进益也不会慢。
但如此一来，真气便要驳杂，比起一步一步筑基感应修行，要差上许多。
这差的不止是真气的精纯与否，还有道心的纯粹高下。
如三人能耐得住力量的诱惑，将筑基一关打的牢靠，有了修道人的道心，那王崇便不介意传他们真正的大法，也不吝啬多立些劫数磨炼三人，待得以后成就散仙道果，便正式收入门墙，做个亲徒儿。
要知道王崇在蜀山夺了不知道多少道书，专修五行可成金仙果位的《合沙奇书》他也是知道的。
要是耐不住力量的诱惑，不将筑基打好，就去修行《小五行炼气法诀》，那就是不堪造就。
以后就只能做个野生的记名弟子，别想王崇再多花什么心思。
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