孙传庭与朱由检合谋诛杀贺人龙的行为，孙世瑞打心底里就不赞同。在他看来，诛杀贺人龙，而且用这种鸿门宴的方式，虽不说是自毁长城，用后世天朝的政治话语来说，也是搬起石头砸自己的脚，终究是得不偿失。
孙传庭诛杀贺人龙，很自然会让人联想起袁崇焕杀毛文龙的故事。
平心而论，无论是毛文龙还是贺人龙，在当时都不是什么省油的灯，什么杀良冒功，克扣军饷，走私贸易，大明军头们爱做的事，他们两个一样都没少做。
当然，两条龙唯一的区别是，毛文龙在皮岛渐渐已有军阀化的倾向，而位于西北的贺人龙，还没进化到这一阶段。
关于毛文龙到底该不该死，后世存有不少疑问。
在孙世瑞前世，各路历史民科“大神”受到某部历史小说影响，旁征博引，生生将毛文龙刻画成岳飞苏武式的悲情人物，而诛杀毛文龙的袁崇焕则成了连秦桧都不如的民族罪人。对这些人的脑回路，孙士瑞一直不能理解。
相比之下，同样是总兵官衔、同样立下“赫赫战功”、同样因不受节制被诛杀的贺人龙，就没有毛帅的待遇了——可能是后者知名度不能与前者同日而语吧。
孙世瑞对袁毛之争不感兴趣，管他什么龙，杀了就杀了吧。
崇祯朝后期，伴随皇权不断衰落，各地军头陆续开始不听调令，渐渐走向军阀化。
煤山战神死后，明代文贵武贱的生态完全调转过来，武将开始飞扬跋扈，完全不把文官放在眼里。到了弘光朝，江北四镇拥兵自重，根本不把弘光皇帝放在眼里明末武将的逐渐失控，就是从孙传庭以诡计诛杀贺人龙开始。
平行而论，孙世瑞的前世，说他是人渣也不为过。在他看来，杀良冒功，不战自溃，这些罪行在晚明军身上，也不是什么十恶不赦的大罪。说白了，贺人龙犯下的罪行，毛文龙犯过，左良玉犯过。
当然，出于维护大明统治的角度分析，贺人龙必须死。但孙世瑞从没想过要挽救大明，更没有为煤山战神陪葬的高尚觉悟，所以，他决定保住这位军头。
据说贺人龙和李自成是同乡，而且关系有那么一点点暧昧，孙世瑞从此人身上，看到了入秦之后的无限可能。
对于孙世瑞来说，现在还不是考虑如何应付李自成的时候，他还没那个资本。
现在，自己的身份是京营百户官，名义上统率120个京营兵。这120人中间，究竟有多少人能收归己用
点击读下一页,继续阅读 梦吴越 作品《逐鹿大明：家父孙传庭》第八章 谁赞成，谁反对？