王徵为官半生，周流四海，仕途几经沉浮，最后因登州之变差点丢了性命。
后因友人奋力搭救侥幸未死，出狱归乡后便一直过着恬淡自若的生活。
崇祯七年，陕西大旱，赤地千里。
王徵创办“仁会”，以食饥、饮渴、衣裸、顾病、舍旅、赎虏、葬死七事为救济要务，“全活千百人”。
为广播天主福泽，王徵还在本乡设立一所天主教堂“崇一堂”，作为祈福场所。
“祖父出身农家，悉力农亩，寿九十有七，一生清贫自守，行善积德，人称“老善人”。”
“简而文”宅院厢房。
一张略显破旧的八仙桌四周，依次坐着王徵、孙世瑞、唐恩城、王徵之子王永春、张二虎，以及一位跟随“斐理伯”做披萨回来的本地教友。
孙世瑞献上自己精心准备的礼物——一本卷了边的圣经——向老爷子说明自己来意后，王徵并没有立即表态，而是捋着大胡子，向孙千户一行介绍起他们王家的家史。
“到了家父这辈，在鲁桥私塾任教，家父勤学笃行，手不释卷，于经史诸子无所不览，每每读到书中忠孝大节昭著动人者，便动手抄录并反复记诵。家父生前教导我”
王永春起身去给客人敬茶。
孙世瑞环顾四周，看着这间略显寒酸的厢房，王家虽不说是家徒四壁，显然也不是什么富贵人家。
他不由想起前世看过的清代才子张潮幽梦影中的话：不治生产，其后必致累人;专务交游，其后必致累己。
王老爷这辈子，把自己大部分精力都用在传播天主教和钻研西学上，以至于忽略了读书人所谓的“经世致用”。
可能是和上帝接触的世界久了，他身上也不见那种“富贵不归故里，如衣锦夜行”。
孙世瑞没空听王徵铺垫这么久，忍不住打断老爷子道：
“伯父，督师有意奏请朝廷，让您官复原职，去潼关协助大军铸炮。”
王徵一脸愕然。
孙世瑞接着道：“流贼正在围攻开封，开封一旦失陷，中原不保，大明江山社稷也不保啊，督师救援开封，工欲善其事必先利其器，没有红夷大炮是不行的。”
唐恩城在旁沉默不语，王徵儿子王永春一边沏茶，一边低声道：
“孙千户，非是家父不肯报效朝廷，你看他都这把年纪了，老态龙钟气息奄奄，便是他老人家有心杀贼，身子骨也
点击读下一页,继续阅读 梦吴越 作品《逐鹿大明：家父孙传庭》第五十六章 王徵赠稿