“纯阳法界？”
许元贞最近在山上，忙着自己炼化什么。
听唐晓棠出关后如此叫嚣，她无可无不可：“好，试试。”
雷俊颇感兴趣地观战。
道家符箓派八重天称神庭境界，有神庭四景，从低到高依次为内景、中景、外景和上景，也可称神庭一到四层境界。
如果说七重天的通天之境是一条人天相通的道路，那么成功跨过七重天到八重天之间的天堑劫难，才算是真正登临天上。
如符箓派修士五重天时构建道宫，他们在八重天时便是构建神庭。
符箓派修士以体悟沟通自然为修行之道，不断加深自身同寰宇自然的沟通和理解，神庭便是修士对寰宇自然理解的一重具体呈现和架构再造。
初时只在自己体内，故称内景，某种程度上，亦可称之为一重内宇宙。
如果就实战斗法而言，最明显的表现，就是以内宇宙或者说内景，来容纳一尊以上法象，并可同时立起两尊法象对敌。
雷俊和唐晓棠根骨体质特殊，可以凭借体质之利，提前在通天境界时就凝立一尊以上法象。
但缺乏内景容纳和支撑的情况下，雷俊、唐晓棠平日里修炼虽然有双龙、双虎并立之相，但实战中同一时间只能维持一尊法象。
动用另一尊法象，需要散而复聚，亦或者更换变化。
修成神庭内景，便不再受类似限制。
而修成更上一层的神庭中景，内宇宙继续壮大，同外宇宙已经开始共鸣，互相影响。
虽然还无法完全外放，但与敌斗法时，神庭中景可护持自身，为符箓派修士提供防御，只是外观上看不出多少端倪。
如果更进一步修成神庭外景，那内宇宙便再次壮大，彻底彰显于外，在外观上也将形成一方独立于天地间的小世界。
符箓派八重天神庭三层外景境界的修士，张开自己的神庭外景，就等于一重域外天地。
虽然还有诸多不成熟处，但这方天地内诸多道理意境，皆是修士自身神通法力所化，亦随其心意变动，修士身处其中，如居主场地利，举手投足间莫不有巨大威力。
因为秉承修士自身参悟天地道理的诸般理解，故而即便是修持完全相同道法的八重天修士，神庭外景亦可能有或多或少的不同。
某种程度上来说，每一个神庭外景，皆独一无二。
例如上代天师
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