向道。倘若今日一过，老夫便记不得你这个人和今日之事了，你又何必把此事放在心上？你赶快回去安排好家事，早日入佛门求法！你若能求得大道，普度群迷，拔众生于沉沦，就是对我的最好报答了。”
各位大大，您们听听，这位施恩不图报的长者，真是一位难得的正人君子、方士。
这无相布施可不是一般人能做到的，首先说这布施，就是一般人认为的施舍、给予，其实一切舍己利人的行为都叫做布施。要布施并不难，可是要做到体空那可就难了。比如以财物布施给别人：
第一，要里面不看见能够布施的我，不要认为自己肯把财物施舍给别人就算了不起，记在心上，这叫能够布施的我空。
第二，要外边不看见受布施的人，不要认为自己肯把东西施舍给别人，别人受到了你的恩惠，这叫所布施的对象也空。
第三，要中间不看见所布施的财物，这叫所布施的财物也空。
这三点都要看空，才叫体空，一心清净，不着一点痕迹。试想一下，这样的布施一般人能做到吗？
如果能做到这一点，那就是一文钱也足以消千劫之罪，斗米也能种下无量无边的福！
如果施人而心不忘，施恩而图报，舍财物而心疼，就是黄金万两，也只能称半善而已。
张道诚能做到体空的无相布施，确是难得！
有人抱怨，说自己行善没得好，而某某人作恶，也没得恶报。
其实积善之事有多种分别，必须做进一步的了解，不然为善而不明理，往往就会产生自认为是行善，其实是造恶的行为。
一般来说，有益于人群，则打人、骂人皆算是善，如果是为了自己的私利，就是尊敬别人、礼让别人，也算恶。
为人处世，利人之善才是真善，利己之善则是假善。
为善必须发乎真诚、自然，事后不要牢记在心里，那么，虽然是小善，也能达成功果；
若怀有企图行善，施恩图报，舍财物而心疼，那就是终生行持也只半善而已。所以，真正的好心实难行得。
有人说自己心好，说自己善良，听了这段，你跟自己对对号儿，你的心到底好不好？
有这样一种人，在外对友人好、对老乡好，可是回家对父母不好，总是跟父母吵架。
试想想，对自己父母不好，对别人好，那是真的吗？他有目的！
孝经上说，“不爱其亲，