的要求都是三流异人。
之上还有二流异人，一流异人，此三流合称后天三流。
后天之上为先天，有三境界，分别为地阴，天阳，明心归一。
先天之上还有一大阶位，是为圣人三极，下位半圣，中位亚圣，上位至圣。
此番后天先天与圣人三个大阶位，共九个小阶位，每一小阶犹如云泥，每一大阶如同天堑。
风允细细看完这卷异人描述。
这才恍然道：“原来如此，后天为积累，以求勃发，若是修文道，就需积长文气，达到第一个极限，突破后就为后天三流，我如今文气还少，离满尚远。”
望向自己的面板，风允不禁猜测多少文气为后天三流的分界线。
但没有对照，实在没法。
他放下此卷，拿起一旁紧随的竹简
“残缺的书异人之道。”
也是讲异人的书。
“异人之道，大者有四，上一正二余下一。”
意为异人可以修行的道路，前途最为宽阔的有四种，上道有一，正道有二，下道余一。
而书上记载，上道为炼气之仙，需机缘，天资，少之又少，唯命中有则有，无则无。
正道有文道与君主气运道。
文道不必多说，如今风允正习之，而君主气运道，此道并非说是成为君主，而是说辅佐君主，成为阶级中的士大夫之属，以得一国气运来庇身，以求气运异术。
往往修行文道者，多会辅修气运道，以此印证文道之路，大展抱负。
“残缺了，所述太少。”风允惋惜。
最后是下道——武道。
“武者，以武乱政治，扰民之安定，恐士大夫之清明，反君主之策令，于礼有别，是为下道”
书到此绝，风允也将其放下。
“武者为下道，却是文士定的，毕竟文士掌文字传承之要。”
实际上，武者也可从政治，若是从军，就为武将，若是在朝，就为武士，甚至有武大夫之职。
但，武者多为护卫之职。
武大夫少之又少。
文武有争，这是古往今来难解之事，风允也无可奈何，难以评判。
风允将这架的书名誉位置记载在竹简上。
这里也没有其余介绍异人的书了，恐怕这两卷留在此，也只是为了给这些非异人的文士们