大周守藏史大庭旧话第一百五十六章：大国千乘之国卒死了？
“为何如此突然？”风允询问缘由。
甲兵道：“只知晓夜里喝酒，白日就醒不过来了。”
风允叹息一声。
“王对此事有何安排？”
甲兵犹豫，但还是如实禀报。
“王说，希望风君能厚葬，可以王之规格”
“不可。”甲兵未说完，风允就制止了。
“王厚德，但百越如今有新的制度，九黎十部，除却王外，只有大公小公之分。”
当初百越脱离禹越名气豹氏与王生死出入，出力颇多，可也不能因此而乱了忌讳，特别是当初豹氏还力阻国策，其功绩早已功过相抵。
“传令，为豹氏立大公碑，评为上公，厚葬之。”
“诺！”
大小公碑与九黎十部，其皆为风允为百越所创的“周礼”，是为一国规范，所有的国民、士族，包括王，都要按照这个制度来生活，不得违之。
这个制度，确定了国内阶级，也是不同阶级所要遵守的行为规范，对于阶级之事，风允也并不庇护，因为他为庶民也留下了晋升之路。
其九黎十部中，大小公的功绩皆会记录在大小公碑，而大小公若是找一些无能之人占据十部中的职位，而不出政绩的话，其也算大小公的败绩，死后就会被评为下公，遭后人唾弃。
而那些不顾脸面的，也有暗杀之道
遂，大小公必定会寻有能之人上位，为他们在九黎十部体系中获取政绩。
其大小公自己的族内有能者，他们会去照顾，其庶民若有能力，大小公也会招，这就是为庶民留晋升之路，不至于被大小公族把持十部，灭民之晋升阶梯。
在这个政策之上，何况还有俸禄之规。
国起监督之责，士起管理之任，民起劳作之行。
而俸禄是先分与民，再分与各士族，最后才是国，若一部不尽职，就会影响所有人的利益。
其怒意，岂是一大小公能承受的。
这就是风允五行策中的土策规范有文；土主孕德是一国护善之道。
而在土策之外，还有火策，以作添补。
火策赏罚有度就是一国刑罚，禁恶之道，其风允寄托在桐国国君所创的刑典之上，在之前的几个月间，桐国国君以其膝下公子出行别国之由，混迹其中，来百越