可风允为风君，此时能与他论道此番，证明已有自己的道。
但他还是不由而语——
“你对我道，可有想法？”
风允微微一愣，淡笑道：“万道同一，不管怎样的道，对先生与我来说，都是为人，行天地而立。”
“吾道与先生之道似是却非，先生追求道生万物，人法自然，少私寡欲，而允却有犹豫”
老聃诧然。
风允继续道：“人，生生而生，欲为人之本吾观世，其水浅将涸，其固为城墙之古，荒也；水满将流，其为病胎之子，弃也。”
“世人皆晓”
“古之城墙，何曾亘古？”
“母之病胎，如何延续？”
“其寡或丰，皆有其罪。”
“何谈延续呢？”
风允回归原题，此时国为何已解，他与老聃都有自己的治国理念，且近似却非，互补有余。
但延续之事，不管是风允，还是老聃，都不能给出一个确切的答案。
而这个不确切的答案，是老聃和风允，道中最大的不同之处。
“先生说少欲而国，寻人之自然；但余却更希望成人之欲，而束天地之广”
“当然，先生与我都清楚”
“少欲养人，却不养人族；多欲养人族，却不养人，此为难解之辩。”
“”
两人沉默以对。
却不知，此时两人论道之声，已经飞入天穹之上，化作一人首蛇身之相与一老者骑牛之相，充斥天地之间，被曾国之人所观
道！
影响人族之传承，圣人之路的力量，此时在曾国上空，徐徐生辉，散发着庞大而瑰丽的气势。
遮天蔽日，两位的道相冲击着世人的心神
“这就是道？”有人不禁感叹。
而也有人不解：“什么是道？”
似乎有人在为其解释——
就远来说，黄帝之道，曾经五帝之首，人之共主，炎黄之名，对人族建立了更为秩序的时代，无数后代以此为尊，其黄帝之实力，是为圣，不知高处之圣。
其之后的五帝，大禹亦然
就近来说，文王创周易，为周易之道，是为明确所记的圣人
武王伐纣，改天换日，以天子建国，诸侯安家为天下新规，成为圣君
而再近一