真正的摆脱奴隶身份。
能杀五人，已经足以称为军中极其难得的勇士，这一批奴隶，其实没那么高的战力，不想特意送死，只能慎用之。
“淳雄于越，拜谢主君。”
只有蜚奴有些失望，原先事农桑，帮助做些仆从军能做之事，便能晋籍，现在没有这个福利了，当初胆小的那批奴隶，错过了仆从军晋籍的机会，再往后恐怕永远都得不到晋籍的机会。
想要晋籍的奴隶，自然会奋不顾身的冲进洪流，为后人做些什么，而没有动力的奴隶，孟尝也不需要为那些人争取太多。
他不是圣人，做不到面面俱全。
让三人退下之后，孟尝揉了揉眉心，稍微放松了一些心神，然后对着辛评问道。
“廷士的位置，你真的不去？”
“主君说笑了，我只是一个胸腹无韬略，只会在军阵里舞枪弄棒的匹夫，您对于廷士的要求极高，我看啊，除了您自己以外，恐怕也不会有人能做到您所描述的那边法治改革。”
“主君，恕辛评直言，您是否操之过急？改革之事没必要一次解决到位，您已经改动了吏制，又改动军制与奴隶，这已经是极为了不起的事情，任何一件放眼天下都是离经叛道的事情，也足够您在历史的记录上留有浓厚的一笔，您究竟在着急什么？”
孟尝也不知道，只是用手指沾着水，在桌子上写下一个“法家”，默默的感叹。
诸子百家争鸣的时代，若是能提前几百年，那该有多好啊。
此时之儒家未曾成型，但是已有苗头，圣贤之说从西周始，已经吹拂了中土大地，颇受大家的认可，兵家之道也越演越烈，但是当今天下的兵家之说也没有太过于明确的理论与核心基础，大部分都是口口相传，以经验累胜。
大部分的兵法谋略都是以具体战斗的方式，器械、行军为主，那位提出兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也的孙武还未出世，目前的兵家之道在孟尝眼中不值一提，没有不可不察也的兵家不足以为兵家。
反倒提前兵圣说出这些道理的孟尝，被不少年轻的将军推崇备至，引为兵家之圣。
真是让人羞愧，也不知道未来孙武拿着他的孟子兵法，会作何感想。
“诸多事宜，若是不趁此便利埋下基础，未来等到孟地越做越大时再去制定，就为时晚矣，体制越小，改动起来越方便，而体制越大则需要面对的问题和掣肘便越多。”