直迟迟不曾开启的法改之事，也经由地藏之手开始缓缓推动。
地藏为廷士，辛评为副手，此等大事，姜子牙责无旁贷，让薛恶虎与韩毒龙坐镇辛评之处，协助地藏进行法改。
这些氏族之人就算不认识什么是西方教，但是背后已经被“不知名”者曝光了阐教门人身份的薛恶虎、韩毒龙，大家还是清楚的，三教势大，乃当世之仙神也，岂是人力可能抗衡？
一开始坊间还有暴政的呼声，结果沙弥们一个个坐镇城中，向黔首普及何为孟法，大肆畅谈仁义之道。
只是收效一般，仁义之说百姓愿意听之，法度之说却弃如敝履，奴隶若是提升了阶级，好不容易晋身成为生民、平民的人心中如何快活？
妖僧之名不胫而走，新法推行有人支持，但是绝大多数人是拒绝的，因为这些人家中或多或少都有奴隶。
奴隶是奴隶主的私有财产，如何处置自己的私有物品，为何还需要依照法度行事？
此事不公，孟地纷乱频发，诸多氏族与百姓前往主府寻找主君欲要一个说法。
孟尝听闻此事后也是怒不可遏，大声呵斥着地藏倒行逆施，乱改法令，于大庭广众下鞭挞地藏，责令其行使本职即可，不要祸害百姓之私产。
诸城氏族与贵人听闻此事后欢呼雀跃，直呼主君英明，新法推行一时搁置，坊间开始流传主君被西方教妖人所胁迫，仙人们无情，只为弘扬教义，就逼迫自家主君倒行逆施。
但是仁慈的主君还是和大家站在一块儿的，只要有主君在，这个孟地他就乱不了。
地藏或许并不在乎流言蜚语，但是孟尝还是给出了一个期限，等到第一批奴隶享受军功所带来的福利之后，军中会有自己人乘势发起请求一视同仁的请求，到那个时候，就不再说四处反对声讨，反而是这一大帮人要求着地藏快快法改国人的战功待遇。
那个时候，才算是新法真正施行、发威的时候。
氏族、贵族与国人们所期盼的好景不长，大雪融化，六城犹如齿轮一般运转起来，无数的粮秣与甲士、战兵汇集在青阳关内，孟尝也带着本部的精锐与诸族的混旅会师。
大军开拔，直往平波、临城而去。
“妖僧”地藏见主君不在，又开始兴风作浪，继续推行他的西方教孟法教义。
先是强势抓捕了私杀懈怠之奴的吴氏贵男，于黄金台上将城中奴役百姓，私杀奴隶的诸多贵族一同杖打的杖打，鞭挞的