从密修学院僧开始正文卷第116章、僧、龙、土地、神共同居住之地依从秘密本尊之性情，陆峰身形不断的拔高，开始践踏这个外道，他的脚下都开始生出来了大量的愤怒火，陆峰观想自己为“不动明王尊”，这就是不断的靠近本尊，不断的学习本尊，不断的模仿本尊，最后成为本尊的道路。
亦是他密咒加持修行的路线，那胖大的黑女人被他的脚几乎压成了一个“丸子”，无一点人形在地上，陆峰并无从知晓这位“朗多奇”应有什么样子的特殊供奉手段，他止能以通常之“巫教”手段来对待这位神灵，且以“意”供。
许多人都以为“意”供止苦想，止画饼，可陆峰越是修持，却越是知道，这“意”供的殊胜之处，“意”供是一门大功德，亦不是所有僧都可做到的殊胜举动，“意”供亦是需要阶次第往上的，它的门槛就在于它的隐形门槛。
诸多无言之语，都为其阶次第往上的阻难。
“意”供的第一个麻烦就在于观想。
就算是大僧侣，也无能观想出自己未曾见过之物，那“火供”之中的绫罗绸缎，珍珠宝石，若是未曾见过，便无能“观想”出来。“观想”之物，并非是“我想这是一串珍珠”“我想要手中出现一抔水”，就会有一串珍珠，一抔水出现如此简单。
“意”供须得想象一物之外观，之特性，之气味，之温度，之所有一切，都和真正存在之物一模一样，还要观想它们在火焰之中，化作浓烟，还要想象出它们被“火供”的样子，气味，温度，无真正见过“火供”者，无可办法想象出此等情形。
人有眼耳鼻舌身意，无此感觉者，亦无能“观想”出真正如同此五感之“真实”。
至于说供养出来自己的忿怒心，自己的敬爱心，自己的礼拜之心等等，将其全部都供奉于神灵，就单单是这一幕，便是许多人之不可能完成之事。
如何找到自己的愤怒心，找到自己的敬爱心，就是又一道门槛，无有上师，便不会告诉你应如何入门，如何阶次第往上，如何修持才应正确、合理，无伤自身，这也是陆峰阶次第往上之原因，他此刻的修持，无甚可以动摇他的“不动心”之处。
若是到了修持之间，心动神摇，无法勒住心猿意马的时候，就应是他要修持下一个阶次第的“心”的时候了，止他的“本尊上师”，现在业已消失不见，他见过秘传都传于陆峰脑子之中，却无甚密续传承之可能，但陆峰亦是不凡，观想出如此庞大的供物，就已不是一般的