所以陆峰无有自己去看着这“枯荣”，自行领悟“不净观”，“白骨观”的打算，他便只是看，然后达到“不动”，“无惧”的程度便可。
当然，就算不是密宗，大乘佛法，小乘佛法，传到了其余地方的密宗法门，还有和当地结合的上部座佛教，都有各自观想修行，亦或者是其余发展形式的法门，譬如说五门禅法——安般、不净、慈心、观缘、念佛，陆峰也能看，也能学，止叫他现在跑到中原区学这些，亦不现实，除非是修行到了极高深的地步，到了“总持高岭”，随意一眼，便是“高屋建瓴”一般的言语，否则的话，他学的这些，中原佛门可是不认的。
所以，无有知道这些“持颅骨者”的瑜伽士在“尸陀林”之中修的究竟是甚么，但是陆峰止看着，联想到了那“天杖”，那睡梦之中上师手持的“天杖”上面的五颗“人头”，那“无五颗人头”又代表着的是什么呢？五方五智五色，亦或者是别的什么？
便如此观想之间，周围的浓稠黑暗逐渐消失，化作了一片虚无，虚无无是白色，亦无是黑色，是遮住了一只眼睛，另外一只眼睛看见的“一切都无”，随即，陆峰内视自己莲花台，莲花台将剩下来资粮都磨灭、放了出来，供养在了陆峰的大慈悲莲花台上面，将那一瓣莲花放了下来！
陆峰的大慈悲韵再度朝着外面缓缓延伸了过来，再度朝着外面席卷过去，陆峰的“六字大明咒”暂时未有修行出永恒的，其余的颜色，但是止以大慈悲韵来言，已经是殊胜了。
杂湖朗诺山之后的雪山之上，陆峰止知道这一座雪山叫做雪山，准确的说，陆峰便知道许多雪山都叫做雪山，但是具体叫做什么雪山，不知道。
因为无人会告诉他这些叫做什么雪山，有的时候，雪山的名字本身便带着大秘密，比如说这一座雪山，知道的人就叫做它“六怙主大雪山”，传说山里一共是六位怙主的道场，但是具体是哪六位本尊，那便不知道了，其实陆峰要是过来的话，便可以看到，在山的这一边是一条路，止路的尽头，便是禁区。
也就是说，他就算是越过来了山壁，亦不可能走多远，止可能走两步便要停下，这里的路两边都是黑色的，如铁一般的颜色，所以路边变得逼仄又狭窄，可就算是在这逼仄又狭窄的地方，还是可以见到人工的痕迹。
那是阶梯。
还在萦绕着白色雾气的台阶，顺着这一条台阶往上走，便可以来到“莲花钦造法寺”旧址，一片黑漆漆的荒地，充满了大火炙烤的痕