所以陆峰无有自己去看着这“枯荣”,自行领悟“不净观”,“白骨观”的打算,他便只是看,然后达到“不动”,“无惧”的程度便可。
当然,就算不是密宗,大乘佛法,小乘佛法,传到了其余地方的密宗法门,还有和当地结合的上部座佛教,都有各自观想修行,亦或者是其余发展形式的法门,譬如说五门禅法——安般、不净、慈心、观缘、念佛,陆峰也能看,也能学,止叫他现在跑到中原区学这些,亦不现实,除非是修行到了极高深的地步,到了“总持高岭”,随意一眼,便是“高屋建瓴”一般的言语,否则的话,他学的这些,中原佛门可是不认的。
所以,无有知道这些“持颅骨者”的瑜伽士在“尸陀林”之中修的究竟是甚么,但是陆峰止看着,联想到了那“天杖”,那睡梦之中上师手持的“天杖”上面的五颗“人头”,那“无五颗人头”又代表着的是什么呢?五方五智五色,亦或者是别的什么?
便如此观想之间,周围的浓稠黑暗逐渐消失,化作了一片虚无,虚无无是白色,亦无是黑色,是遮住了一只眼睛,另外一只眼睛看见的“一切都无”,随即,陆峰内视自己莲花台,莲花台将剩下来资粮都磨灭、放了出来,供养在了陆峰的大慈悲莲花台上面,将那一瓣莲花放了下来!
陆峰的大慈悲韵再度朝着外面缓缓延伸了过来,再度朝着外面席卷过去,陆峰的“六字大明咒”暂时未有修行出永恒的,其余的颜色,但是止以大慈悲韵来言,已经是殊胜了。
杂湖朗诺山之后的雪山之上,陆峰止知道这一座雪山叫做雪山,准确的说,陆峰便知道许多雪山都叫做雪山,但是具体叫做什么雪山,不知道。
因为无人会告诉他这些叫做什么雪山,有的时候,雪山的名字本身便带着大秘密,比如说这一座雪山,知道的人就叫做它“六怙主大雪山”,传说山里一共是六位怙主的道场,但是具体是哪六位本尊,那便不知道了,其实陆峰要是过来的话,便可以看到,在山的这一边是一条路,止路的尽头,便是禁区。
也就是说,他就算是越过来了山壁,亦不可能走多远,止可能走两步便要停下,这里的路两边都是黑色的,如铁一般的颜色,所以路边变得逼仄又狭窄,可就算是在这逼仄又狭窄的地方,还是可以见到人工的痕迹。
那是阶梯。
还在萦绕着白色雾气的台阶,顺着这一条台阶往上走,便可以来到“莲花钦造法寺”旧址,一片黑漆漆的荒地,充满了大火炙烤的痕