都开始疗愈。
而无有安静下去的,却是陆峰的精舍。
陆峰竟在自言自语,来来回回的走,止他的手上,念珠像是车床一样,走的飞快,陆峰止觉得自己“奇思妙想”都在脑子之中激荡,这里无有旁人,但是陆峰知道,自己已经快要“烧”起来了!
也无是突如其来的奇思妙想,这是他的“厚积薄发”。
是他在修行之中,忽而想起来的,对他来说,他的“戒律”,虽然不可单纯的说是“可”和“不可”的规则,“允许”和“不允许”的变化。
在佛门之中,充满了多种多样的“二元化”的论调。
但是“二元化”对于陆峰来说,只一个基础,在“二元化”的基础之上,变种奇多,
陆峰止在刚才的修行之中,忽而想到——他要是将“罗仁·赞丹尸佛”的那般“切割业力”的神通手段,暂时和自己所学的“戒律”放在一起,那在“辩经之中”,亦是无往不利。
是“可”与“不可”,“不行”与“可行”。
以这般手段,进行“佛理”的分割,辩经无有对错,但是他就是要分出一個“对错”,是手段,也是目的!
应“辩经”,需要一个“胜利”!
所以在这种时候,亦是一个“二元”的胜利者和失败者,故而在这个时候,陆峰“福临心至”一般,感觉到了滚滚大潮从自己的“如来藏”之中而来!
咦,我懂了!我懂了!
“人人都可成佛”。
“人人都俱自性”。
“人人都遍布如来藏”。
可是众生又大多都庸庸碌碌,庸庸活,碌碌死。
便是到了最后,弥留咽气的时候,都无有开启“如来藏”,都不知道自性如何开启。
一辈子都无有开启了自己的“如来藏”,一辈子都无有“觉悟”的可能。
故而颇为遗憾。
陆峰修持的“不动明王”的怒,一部分就是对于这种“沉沦苦海”之中的人的“忿怒”,陆峰此刻,感觉到自己自性之中的意,如同是滚滚大潮,朝着周围弥漫而来,陆峰连忙收摄住自己的意,将自己的意,铸就成一柄“戒尺”。
这“戒尺”看起来无有大铁棒看起来那般的威武,可是这“戒尺”,一面就是“可”,另外一面,就是“不可”,本身就是“分割“的意思,将其融入了“辩经”之中,那便是“对”,“不对”。