的“大门”之上，则是明黄色的琉璃瓦，做了一个“遮蔽”的造型，不认识的青色菩萨咒轮垂窕在了这大门之上，来往的僧人们都将借阅来的亦或者是要归还的书籍，死死的抱在怀里，来去匆匆。
大量的风马旗和玛尼堆放在了印经院的外面，而在印经院里面，则是如云海一样的经幡，以陆峰此时的身份，能去的无就是整个印经院最前面的三座“藏书阁”，后面的地方，陆峰照例是不得进去的，陆峰熟门熟路的来到了第一座三层木质藏书楼之中，上下求索。
前头的三座“木质藏书楼”，无管于如何，都是说不上“令人震撼”的，应在这三座“木质藏书楼”之中，经文都算不得多少，但是就是这第一座“藏经楼”之中的所有佛经，陆峰亦都无有看完。
不过陆峰暂时无有去看这些经文的打算。
今日距离“辩经”已经无有多少时日了，他无得时间再去钻研新的“浩瀚经文”，他止须得叫自己的“佛心”无得退转即可，不过说起来简单，做起来却实在是太难了。
莫要小看这“无得退转”四个字。
多少上师，最后都是失败在了这“无得退转”四个字身上。
在密法域之中，上层的上师，就是这密法域的主人之一，随着阶次第地位的不断增高，上师们自然而然就会有一种感觉，那便是整个密法域，其实都是为了侍候他而存在。
到了那般时节，在菩萨眼中的诸多的“苦”，这些上师们俯拾即得，故而第六阶次第的上师，不动心动摇，第五阶次第的上师，出离心破碎，被苦海所埋的。
都一样！
都一样的！
哪怕是到了第四阶次第，证道得了无垢心又如何？
那一颗“无垢之心”，真的能在世间万物不沾，如如不动不成？
在某一些方面，譬如说大乘佛教想要求得的“清净观”，和密法域第四阶次第所求的“无垢心”，自然是有异曲同工之处，但是无管是大乘佛教的“清净观”还是第四阶次第的“无垢心”，都不可能保持自己的一颗佛心永不退转！哪怕是第四阶次第的上师，他的三心还是会因为种种缘故退转，他还是会从一位修行有成的上师，忽而变成一位普通人。
修为此刻在，却亦有可能在下一刻，全部都化作虚无！
止要身在苦海之中，那这一切都是做不得准的。
陆峰也清楚这些，应他清楚，故而他更加明白，修行这是一个永不停歇的阶