大，张口露齿，并在头顶处琢饰有粗短的蘑菇形双角。
“臣”字形眼，云纹鼻，躯体分别饰菱格、三角或变形云纹。有的在腮部还刻有重环纹、双连弧纹。
西周玉龙片状器较多，纹饰线条也由商代的方折挺拔而且规矩变得舒展流畅，显得更加自然活泼。
西周晚期有的龙体较前瘦长，角的雕琢亦不太明显，有的甚至变成了云纹状耳，同时“臣”字形眼也逐渐被圆形眼睛所替代。
只是这种东西像是一件孤品，于当前出土的各种商周龙形玉佩有着较大出入，恐怕并非出自于某个王侯古墓。”
不愧是这方面的专家，竟然能够一眼就判断出这是御龙一族的专属玉器。
鉴定完毕，黄教授略显不舍将玉佩放置于桌面，纵使其眼角余光时不时的会扫视在古龙玉佩之上，但此举也足见其考古人员的风骨。
“如果仅仅只是判断一下这枚古龙玉佩的年代，想来也不用如此大费周章。
这种形制的玉佩，在你的其他投资之中也出现过吗？”
既然江映雪找来了一名古玉方面的专家，那么一定是在玉这一方面获得了一些什么启发。
“都说你百密一疏，都这个时候了，你还来问我这个问题，不是有点多余吗？
在各种都市传闻之中，还有什么比双鱼玉佩更为著名的玉器吗？”
江映雪终于将此行的谜底解开，这确实让白宁瞬间为之一惊。
罗布泊双鱼玉佩，其知名度不亚于营口坠龙事件，但正是因为其著名，白宁却恰恰无法将其给联系在一起。
原因无法，因为这两个地点，一个在华夏地图的极东沿海，一个在极西沙海，两者横跨数千公里，可谓是风马牛不相及。
“罗布泊在1970年之后干涸，之前最大面积可能达到五千平方公里，曾为古楼兰重要的水源地。
就算罗布泊曾经确实是一块西域水乡，这也并不能证明哪里存在龙族。”
古龙玉佩是龙族存在的象征，并不可能因为玉器的关联性而与罗布泊强行联系起来。
对于白宁的反驳，江映雪只是回应一个意味深长的微笑。
“罗布泊，山海经称之为“幼泽”，幼泽与瑶池在古音上有一定的相似之处。
瑶池和西王母天然性的联系在一起，西王母又和昆仑山绑定在一起。
昆仑山，更是华夏众龙脉之祖。”
点击读下一页,继续阅读 听书航海 作品《都市传说：远古文明的遗产》第161章罗布泊的深处