孺抚掌大笑：“哈哈好好好，景恪太谦虚了。”
“你这哪是不懂辩论之道，而是掌握了辩论的精髓啊。”
“我知道该怎么反驳那些腐儒了，就等着瞧好吧。”
李祺则是目瞪口呆，辩论竟然是这么玩的吗？
他已经开始为那些儒生们默哀了。
同时也做出一个决定，以后绝对不能得罪这俩人。
陈景恪又说道：“我们的文章不只是给儒生们看的，更是给普通百姓看的。”
“所以尽量写的浅显易懂一些，最好是河边洗菜的大娘都能听懂，并唠上几句。”
方孝孺想了想，说道：“我懂了，这就动笔。”
于是就钻进房间开始创作。
第二天就拿出了一篇千余字的文章。
陈景恪看后，也是赞不绝口。
这篇文章用笔非常朴实无华，几乎没有使用生僻的字眼，也没有使用一些谁都看不懂的典故。
而且还是半白话风格。
内容也写的非常生动有趣。
腐儒们不是讲礼法和传统吗？不是说传统不能破吗？
那咱们就来讲一讲衣冠。
方孝孺从先秦时期的衣冠，讲到两汉，再讲到唐宋。
每个时期的衣服都是不一样的，你们不是要遵守传统吗？
那请问应该穿哪个时期的？
先秦时期更古早，你们就恢复先秦衣冠吧？
但根据我的考证，先秦时期的裤子叫胫衣。
也就是只有两条裤腿，没有裆部也没有裤腰。
有裆和腰的裤子，那是汉朝以后才出现的。
所以，你们在和我讲礼法之前，先把裤子脱了。
看到这里，陈景恪一个没忍住大笑起来。
先把裤子脱了，再和我讲礼法。
方孝孺果然不愧是第一大喷子，损人都不带一个脏字的。
不过他并没有忘记本意，文章最后笔锋一转，又回到了剃发这件事情上。
你们这群腐儒连衣冠都不愿意恢复，又有什么脸面谈礼法？
明知道剃短发百利而无一害，却还拿礼法来阻止，你们就是草菅人命。
然后又分析了，这些人为何会反对剃发。
因为他们都是高高在上的大人物，享受国家俸禄和万民供养，不需要辛勤劳作。
点击读下一页,继续阅读 见月明 作品《大明从挽救嫡长孙开始》第179章 把裤子脱了再说话