所谓望门投止思张俭，党锢之祸时张俭逃亡，那些愿意收留张俭的人家为此家破人亡，难道只是为了扬名吗？
道德的存在也是实打实的。
这也是刘辩想要维护的东西。
人治的时代，人的道德水平至关重要。
当然，刘辩绝不会只相信道德，符合时代的合理制度才是真正的保障。
他不希望陷入类似于派人监察监察监察的人的循环中。
刘辩对于关羽带出来的部曲寄予厚望。
提完豪族，关羽又提起了太学生的问题。
他首先提起的就是在河阳县给他留下深刻印象的陈容和毛方。
刘辩对陈容也有印象，和崔琰一般，都是响应他号召的进步青年。
他知晓了毛方遇到的问题。
技术进步当然是没错的，放到后世，由此带来的问题可以由国家调控。尤其是对于中国人来说，这就是国家应该做的事。
但问题是在汉室，官府在这个过程中只扮演着无情的反派。
或者说百姓已经习惯通过血脉组成的宗族抱团取暖，而官府，在某种程度上是他们避之不及的吸血鬼。
对刘辩来说，只要改革税制，将人头上的算赋转移到田亩上，这事便不难解决。
但两汉接近四百年的税制，哪有这么好改！
作此改革，与重新度田无异，必须要做好天下皆反的准备。
可刘辩还没有做好准备。
关中和凉州的屯田才开始没多久，凉州方向要面对叛军，关中三辅起码要等到明年五月份才能收获大批夏粮，只有实打实到手的收成才能让参与屯田羌人和匈奴人归心。
三河的吏治也还在整顿之中。
荀彧所提出的“坐镇司隶，深根固本以制天下”如今还尚未完成，尤其是关中，只要能保持安全，三辅之地还有极大的发展潜力，能容下更多人口。
在不更改税制、基层治理也难以如臂使指的前提下，刘辩也没什么好办法。
他对关羽说：“皇甫公正于三辅之地主导羌人匈奴屯田，使其归于治理，凉州的羌人也被挡在了陇西郡之西。现在的京兆尹与右扶风，可使百姓前往屯田。”
刘辩如今所能做的，只能是为失去土地的百姓进入关中参与屯田大开方便之门。
但能有多少百姓愿意背井离乡？是否又会和七郡国大水时的情形