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王粲与行事向来果断的孙策和马超一起久了，也不纠结，径直去了太学内考核童子郎的地方。
蔡邕对这次考核极为重视。
绝不能出现舞弊之事。
是以他和太学祭酒杨众带着博士们打起了十二分的精神。
无论什么时候，神童都是很好的扬名手段，出名要趁早的道理古人也知道。
似陈纪、孔融等名士，都有年幼时面对老一辈的调侃刁难机智反击的故事，流传出来后世人便知道了谁谁谁天资聪颖。
这可比宣传出生时从娘胎里带块玉有效多了。
而童子郎，干脆就是官方盖章认证了。
既然是扬名的好手段，那么就避免不了有人上下其手，买通考官、虚报年龄种种手段，不一而足。
对于太学生的考核，蔡邕效仿策试时的手段，当天出题当天考。主要的考核内容是论语，对于蔡邕来说信手拈来。
太学的五经是不包括论语的，也可以说对论语的了解是成为太学生的基础，连这点基础都没有，还怎么更进一步地研究经学？
过了这一关，便有资格成为太学生了。
按照蔡邕的规划，到了这一层，会根据家世来决定是否要免除赋税。这波因为政策而产生的招生热势必会带来太学生数量的增加，虽然还未有定数，但达到巅峰期的三万太学生也不是不可能。
若全都免除赋税，国库实在伤不起。
对于大族豪强来说，赋税不过是毛毛雨，就算不免除，太学生的名额同样能起到安抚的作用。
相较于难度偏低的太学生入学考试，童子郎的考核却不同，因为童子郎的要求是年少而通一经。
这就比论语高出一个档次不止了，如此，才能称得上的神童。
可每天就着论语出新题倒不麻烦，可若是为着人数不多的童子每日专门出五套新的五经试题那蔡邕也别想干别的事了。
在这种情况下，在外治学的郑玄被蔡邕拉了进来。
童子有没有真才实学，甚至都不用笔试，与郑玄谈一谈对经典的见解，便足矣了。
不过郑玄还是很正式地每天出新题，任劳任怨地接受蔡邕的压榨。
只是童子们多有滥竽充数者，或是只知死记硬背，融会贯通可能有些强人所难，但起码要有自己的思考，不然这样的童子在郑玄心中称不上神童之名。
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