用太过正式，毕竟我们这次盛会主要受众是那些方士和百姓，他们的文化水平普遍不高，搞的太高雅反倒容易脱离群众，不利于主题传播。”
“总之记住一点，这场盛会力争一个百姓喜闻乐见。”
“”
听着刘据的话，李广利心中又不由的升起了一丝疑惑。
话说太子奉命前来候神，要举行的不该是祭祀仪式么，为什么越听越像是倡家外出演出了，而且还是那些低级倡家的演出形式？
这年头倡家也是有贵贱之分的。
李家往前多捯一代人，就是那种地位最低的倡家。
因此为了糊口，一家人时常要受邀前往各乡各村，给乡村之间的一些富农家中的红白喜事助阵演出。
甚至没有邀约的时候，还得前往各县比较大的市集敲锣公演，赚取一些小钱。
情况在他这一代才总算发生了些许改变，他们渐渐开始在长安有了些名气，弟弟李延年因此进了宫吃上了官粮，他们家也时常收到王公贵族的邀约，在这些贵人举办宴席的时候前去助阵暖场。
再到现在，李延年已经因此封了官，李清儿也成了天子的嫔妃。
而他也成了建章骑，另一个弟弟李季则暂时被安置在公车署为吏。
可以说他们一家在某种程度上已经完成了阶级跃迁。
结果现在，太子却又要求他回归倡家最初的模样，甚至就连太子自己也要参与进来，将本该正经的祭祀仪式搞成一场最低级的倡家演出？
这算不算返璞归真？
不过说起来，太子似乎还真有这方面的天赋
李广利此前已经见识过了。
而且据他所知，从西羌回来之后，长安城内的倡优圈子里早已悄然刮起了一股“太子酒后舞”风潮。
并且在刘据唱跳的那几句的基础上，还有舞女进行了二次创作和延伸。
据说给了舞女这种动力的原因，是因为天子也喜欢这个舞蹈，有舞女被召进宫跳了一次，便得到了一笔重赏。
于是“太子酒后舞”就这么发扬光大了。
如今不论是王公贵族的宴会，还是乡村之间的红白喜事上，“太子酒后舞”甚至已经成了必点的压轴节目。
不会的倡家根本就接不到邀约，不学都不行。
事实证明，不光是后世的网民们喜欢看擦边扭腰的短视频，就算是两千年前的大汉，人们