虔诚之色。
“七天前，千红万艳之主于灵庙中降下了铭刻神谕的‘花’。”
此话一出，在场其他人都浑身一阵，眼神睁大。
阿琴拍桌而起，满脸不可思议地喊道：
“神谕之花！？确定不是‘御子梦媒’那种让人搞不懂的神神叨叨，而是具备实体的‘花’？”
由不得她不震惊。
异神教的圈子里，有一些公认的真理与常识。
神——无论是死去的神，还是活着的神，都是无法直接干涉到现世的。
祂们是超越‘弦’的，不可名状的存在，其所具备的‘位格’让牠们的存在形式超脱了人类的认知范围。
硬要理解的话，可以将祂们当成类似于‘高维生物’一样的存在。
曾经有个研究者，用一个简单的例子，大致说明了神为什么无法直接干涉现世。
如果将神当成是人，那么现世对于祂们而言，就是一本书。
书中的存在，是无法认知到‘人’的。
而人，虽然可以直接撕掉这本书，但却无法对书里的存在做什么——除非是这本书的作者。
另外，想撕掉这本书也是有前提的——你得先干得过这本书的作者。
那么，既然异神无法干涉现世，为什么受赐者这种拥有异神力量的存在会出现在现世？
因为书的作者死了，书的版权成了无主之物。
因此，‘人’们可以在书上涂涂抹抹，开始写同人了。
而一本好书，有着完善的逻辑链与世界观——写同人也得按照基本法，不能瞎写。
因此异神无法对现世为所欲为，只能用‘符合这个世界逻辑链与世界观’的方式，对现世施加影响。
上帝死去后，现世与异界碰撞，发生两界交迭现象，导致原本完善的逻辑链与世界观出现了破绽，异神们写起同人来方便了许多，不必严格按照原有的框架，而是可以在书中涂抹上一些自己的特色。
因此才会有受赐者的出现，异神之力得以在现世使用。
然而，受赐者的出现也只是异神们对现世的‘间接干涉’，时至今日，历史上依旧没有异神直接降下神迹，赐下神物的记载。
连给信徒的‘神谕’，都是以一种模模糊糊，神神叨叨的方式，从来没有过很直接了当的交流。
但是现在，那位千红万艳之主，竟然赐下了
点击读下一页,继续阅读 苍鸟独晴 作品《我终将肝成神明》第120章 异数之君，两面之子，具反转之能，无穷尽之钢羽（4K）