，实际上是一个相对的概念。
我们的世界文化实际上也是封闭在地球这颗星球上的，中国文化是这个星球文化整体中的一部分。
如果我们自身的文化不够优秀、不去传承，只一味的去等待被别人同化，我觉得这可能比闭关锁国更加悲哀。
相反，如果我们能够繁荣我们的文化，在这个基础上与世界进行平等的交流，这何尝不是为这个世界的文化繁荣在做贡献呢？”
林朝阳的这个回答堪称精彩，引来了众人的掌声。
紧接着又有几位作家向他提出了问题，林朝阳条理清晰的回答了大家的问题。
几个问题后，李拓提出了一个问题。
“朝阳，结合你今天的这番发言我仔细想了想，伱最新写的那部闯关东莫非就是你这种理论下的产物？”
李拓这人总是爱发散思维，他提到闯关东，林朝阳先是一愣。
他今天这番发言一开始不过是被章光年临时抓壮丁，信口整理的一些对于当前文学发展的感悟。
他在写的时候可没现在这些想法，但仔细想想，闯关东当中确实有许许多多对于民族历史和文化的刻画，也算是契合他今天所讲的这些话。
因此，林朝阳轻轻的点了点头，说道：“算是吧。”
李拓闻言脸色兴奋起来，“我给你这个理论起了个名字，就叫‘寻根文学’怎么样？”
听着李拓的话，林朝阳没什么反应，周围的作家们反倒是激动了起来。
改革开放以来各种文学思潮不断涌现，但绝大多数都是拾人牙慧，捡西方文学的二手概念来套用。
李拓总结林朝阳的观点，提出“寻根文学”这个说法，一下子让大家联想到了前几年风靡一时的“伤痕文学”。
尽管“伤痕文学”的风已经过去了，但它毕竟是曾经影响过这个国家和民族的一种重要文学思潮，在中国文学的历史发展当中留下过浓墨重彩的一笔。
众人想到这里，冥冥之中心中都有种预感。
今天晚上，他们见证了中国文学发展的历史进程。