文章中的‘寻根倾向’似乎有将我们引回历史老路的问题，也忽略了对现实社会人生问题和矛盾的揭示。”
周扬的语气中不带丝毫情绪，说完这些话脸色也非常平静，但在场几乎所有人都明白，他这些话的份量有多重。
他的前一个问题还好，好歹还算是文学范畴的讨论，但后一个问题几乎就是明白的在用政治立场来讨论文学问题了。
周扬有这样的想法和问题并不奇怪，因为他本身就是国内意识形态领域的领头人之一。
所有人的眼神这个时候都放在了林朝阳的身上，大家都明白，周扬的态度其实很大程度上就代表了官方对于这件事的态度。
周扬在今天这样的场合下对林朝阳提出质疑，之后各路喉舌少不了要跟风，到时候又是一场风波。
林朝阳不管如何回答，都改变不了这个可能发生的事实。
但林朝阳必须得回答，不仅要回答，而且要回答的十分漂亮。
因为“寻根文学”这个概念是他提出来的，身后有那么多为他摇旗呐喊的同道中人。
他的回答不仅仅是对周扬的回应，对同道中人的交代，同时也是给这些人在未来与反对者的大争论之中提供纲领性的指导。
在周扬说完话后，林朝阳沉默了好一会儿，周围一片静谧落针可闻。
“周老，您这两个问题很大，我先尝试着回答第一个问题。”
林朝阳面色平静，神色沉稳，周围不由得屏气凝神，期待他的回答。
“平心而论中国许多传统并不好。因为我们都生活在孔孟之道的教化和规训之中，一心安邦治国、教化世风，艺术这个门类在以前是不受尊重的。
您说文学的根当中并没有写如何区别民族文化和传统中的菁华与糟粕，这个是事实。
因为在我看来，这是一个绝大的命题。
由我一家之言来断言未免太过武断。我所期望的，应该是由我们的文化界、文学界乃至思想界一起来完成这个判断。
不过既然您现在问了，我就说一下我的观点。
其实如何分辨也很简单，毛**早已经教导过我们，那就是站在无产阶级的和人民大众的立场去看待和考虑问题。
楚王好细腰，这是封建统治者的不良嗜好，就是我们要剥离的；
慈禧爱听京剧，这也是封建统治者的嗜好，但京剧同时是人民群众喜闻乐见的艺术形式，证明