是文学素养都是过硬的。
许多人热情洋溢的诉说着自己对于先锋的理解，长篇大论，口若悬河，听的人不明觉厉。
有几个人不知道是不是看林朝阳今天也在现场，在发言的时候还特意将他的几部拿出来讲了讲，给归结到了先锋里面去。
大家提到最多的就是赖子的夏天梵高之死和楚门的世界。
“楚门的世界先锋性就在于它所塑造的巨大的荒诞。
生活的虚假、自由意志的缺失、个人隐私的被侵犯、乌托邦与现实的强烈对比，以及人性在其中的发展与探索，这些因素无不是先锋文学所应该具备的最典型的特质。
看完这部，我脑海中想到最多的就是董乐山先生所翻译的那部1984。
我读过的不少，但是感到极度震撼的，这两者可以说是不分伯仲。
身为读者，这无疑是一种天大的幸福”
连着好几个人讨论林朝阳的，而且全都是以赞扬为主，让座谈会的走向变得有些不正常起来。
众人提到的这几部在林朝阳的作品序列中风格确实算是现代派的，他们夸的也都算是有理有据，只是听起来总感觉稍显生硬。
毕竟林朝阳写的时候，“先锋”这个词还没流行开呢。
好不容易轮到林朝阳发言了，他上来先客套的谦逊了两句，引来了大家的轻笑，“关于先锋，我没什么研究，只能从个人的创作体验来谈谈自己的看法。”
“先锋，或者说是文学、文化在许多人看来是很特立独行的，尤其是相对于众语喧哗的大众文化来说。
大家都把他当成了一种对于世俗的反叛、对传统的消解，其实我觉得大可不必如此。
布迪厄认为，拒绝市场的先锋艺术，其实在创作的过程中同样积累了大量的象征资本，尽管开始不被承认，但最后还是会被接受，从而转化为经济资本。
虽然他的这番话讨论的是西方社会的‘先锋派’，并不能完全代表先锋文学或者先锋，但总体上来说对于我们的思考是有通约性和借鉴意义的。
刚才几位提到了我的作品，认为它们都具有先锋文学的典型特征，值得被写进文学史，这对我来说是很大的褒奖”
林朝阳在燕大图书馆待了六七年时间，还蹭了不少老教授的课，今天在场的人里，若说文学理论功底，除了谢勉以外，几乎没有人是他的对手。
他的发言谦虚低调，也不追求新