正因人性本质向善，故而无论何时何地，人们皆有潜力放下屠刀、立地成佛。
诚然，世间恶行确实存在，但这些行为应视为被外在环境影响，是善良本性被蒙蔽或扭曲，而非人性本身的肇始。
如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。
譬如你走在路上，看到一位老太太摔倒，你本能的去扶。比如看到孩童落水，你哪怕不会水，也依旧会大声呼救。如此为善不为人知的生徒小民比比皆是”
随着少年论述，原本看笑话的众人神情不自觉肃穆，露出诧异之色。
这少年倒是有两把刷子。
以儒家圣人开篇进行论证，一旦伱独孤落雪反驳，便是在反驳自家的圣人。
这无疑是一个圈套。
若是独孤落雪反驳自家圣人，便是折损万寿山川乃至整个儒家的脸面，到时候必然会引来不少争议。
独孤落雪眼中也浮现出讶然之色。
她耐心听对方说完，沉吟少许后缓缓开口说道：
“你所说的种种善行，是通过礼仪教化所获得的道德善良，它是后天的，怎么能够证明这个“本”字？
就在你我论道的这段时间内，有多少人被强盗所杀，有多少人遭受欺辱如果人性真是善的话，那么这些行为到底从何而来呢？
无节制的本能和欲望，这是人的天性，而欲望，往往萌孽罪愆。所以若以先天而论，人性本来就是恶的。
正因为人性本恶，所以我们需要后天教化，这便是我们儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王！导人向善，以学问涵养心性，以礼法规范举止。
如果真的是人性本善的话，那么儒家圣人何必还诲人不倦呢？”
随着独孤落雪话音落下，原本被少年说动的一些人，顿时露出恍然，不由流露出赞叹。
不愧是独孤山主，确实厉害。
不但没有进入对方设下圈套，反而在肯定儒家圣人的基础上，论证自家的观点。
少年目光熠熠，笑着说道：“何为‘本’，何为‘后天’？我不同意你的说法。
我想吃一个西瓜，于是我种下了一粒西瓜种子，这个种子就是‘善’。我需要施肥，还要浇水，这便是教化过程。正因为一开始有了‘善’，所以我才能教化。
可是过程中因为一场大雨或者干涸，西瓜坏了，