李修常猜测，是自己的平等道和佛道教义在某些方面相合，导致平等道被认定为“佛法”。
他二十多岁的年纪，平等道甚至已经领悟出了道心，如果将他对平等道的感悟水平等同于佛法感悟的话，那他确实是佛法精深。
正统的佛修，外修肉身，内修佛法，内外兼修方可成佛。
李修常是只修肉身，不修佛法。
但如果平等道能约等于佛法，那他也能约等于内外兼修的佛修了。
李修常也总算能理解自己头顶上佛陀坐莲台虚影的由来。
佛陀虚影来自于他高达四阶的佛门炼体修为，在同龄人中他这炼体修为应该是独一档的。
莲台虚影则来自被歪曲成佛法的平等道感悟。
导致他成了内外兼修且都出类拔萃的“佛修”。
“看来进入这入口的要求，就是炼体、佛法、功德三样中必须占一样，不过只有我占了其中两样。”
至于其他佛修，则只占一样，这和佛修普遍的修行思路有关。
佛修普遍是先修身，再修心。
先将肉身修为拉上去，修炼到一定程度之后进度慢下来，才开始钻研佛法。
能两样齐头并进的，只是极少数。
李修常两人身后，那些在他们后面进来的佛修也快步上前，追上他们二人。
在这些佛修心中，李修常和莫图都是上界大能，跟在两人身后，万一遇到危险也能得到一些庇护。
入口这条甬道不长不短，二十多人走到尽头时，前方豁然开朗，出现一座大殿。
这大殿的空间，加上前面那条不长不短的甬道，都已经比卧佛石像的佛头大了。
显然佛头内是自成空间的。
大殿正前方，是一座巨大的金色佛像，宝相庄严，却又面露慈悲。
那金色大佛栩栩如生，仿佛只是闭目打坐，随时可能睁开眼来。
在大佛前方的地面上，摆放着二十八个蒲团。
李修常回头数了数，他们刚好二十八人。
只不过这蒲团的摆放也有说道。
最靠近金色大佛的第一排只放了两个蒲团。
第二排则是六个蒲团，其余蒲团皆放在了第三排。
很明显，最前方那两个蒲团是给李修常和莫图准备的。
第二排六個蒲团，则是给六个头顶莲台异象的