的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据。
具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切。
四诊合参的方法，探求病因、病性、病位，分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津的变化，判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则。
制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
早在春秋战国时期，中医的理论就已经形成了，在到之后历代的总结与发展。
中医的理论甚至对文字有着巨大的影响，而国外很多医学，都是由中医的发展基础而来。
当然这些都是中医的基本理论知识，不过这一点也恰恰说明了，神族同样使用的这种办法。
如果真的要追溯，中医的发家史那就有点源远流长了。
在早期的人皇就对医师这一门非常看重，他甚至不惜花费大量时间和精力，来培养医师和研究医术。
这也为后来的神族分支打下了坚实的基础。
其实相对来说，神族也只是学到了中医的一点皮毛。
只不过环境的因素，让早期出现在神族的医师有了巨大的变化。
因为神族灵气，本就是培育万物的良药，加上有心人的采用，让现在的神族医师得到了不小的提升。
药王晋就是最早的一批。
他对于用药是颇为考究的，差的不用，劣都不用，甚至就连药物的生长环境也是非常的讲究。
所以为什么他要在自家的府门内，开采出一大片药地，主要是方便采用和照顾草药。
闲暇之余，柳一山喜欢在药王府内闲逛，因为地方够大，就算是步行十天半个月也不一定走的完。
而且还不说药王府内，还有很多禁区。
为了摆消柳一山的疑虑，药王晋特地下令取消了这些禁区。
虽然取消了，但是柳一山也根本不想去看，倘若真的去了，还真怕别人说自己不懂礼数。
然而神族