某种意义上来说,这一届参与外门大比的弟子们也算是见证传奇了。
虽然并不如拂雪仙君那一届的经历来得惊心动魄，但这一届的大比弟子们却为凡间门做了许多。在四名内门弟子将所有情报整理归案之后，时隔多年,长老们再次对新生弟子投以了关注。但灵希身为此次任务中立下功劳最高的弟子,她进入内门的资格却被待定了。
“查不出来历，俗家弟子递交上来的情报里,这名弟子自称自己是梧州苏家的养女，但并不姓苏。”掌泉长老翻看过灵希的资料之后,沉吟道，“从资料上来看,这名弟子口中提及的苏家本身有三子一女,并没有再收养一个孩子的必要。当然,不排除这对夫妻心善或是别的什么原因。但目前最为可疑的一点,是这名弟子并没有提及自己究竟是如何步入仙途的。”
“或许是另有机缘？”清仪道人并不会无缘无故便妄断他人是非，修习祈禳祭祀之道的她在观人方面更注重相处时的感觉。
“但这些年来前来拜师的散修越来越多，鱼龙混杂，不可轻忽大意。”掌泉长老拢了拢身上的裘衣,手里盘着两颗极富光泽的核桃，若不知道他的身份,掌泉长老看上去实在像个怕冷的少年,“而且留影石中针对鬼姥的那一段出现了极大的空白，虽然根据后续的调查来看,这名叫‘灵希’的弟子应当是被骨君的使令摄去了魂魄，进入了心灵幻境。但她一名开光期弟子究竟是如何在魂魄离体的情况下战胜留顾神使令的？”
身为初祈神者，原名为“娜日迈”的鬼姥本身拥有着骨君赐予的不吝于神使的能力。只不过因为娜日迈寿数未尽、肉-身尚在，而骨君这位神祇是不允许信徒为了追随祂而轻率生命的，因此娜日迈的驱壳仍旧是凡胎。这大概也是骨君的神使会出现在离人村中的原因,神使将会负责接引、渡化包括娜日迈在内的离人村子民，因为生为生者的娜日迈是没有办法进入骨君的神国的。
也正是因为这个缘由，离人村内才会区分出“黑衣人”与“白衣人”两派。“黑衣送葬，白衣报丧”是因为只有黑衣人才能进入骨君的神国，白衣则是追随鬼姥的死者家属。这些身着白衣的凡人并不明白六道轮回崩毁会有何等后果，他们只是固执地相信着信仰骨君便能与家人在永恒的神国中重逢。在灵魂与肉-身尚未被污染的情况下，他们不能算是外道教徒，只能算是被蒙蔽的受害者。
但往往是这一类人才是最难处理的，毕竟背弃人类的外道信徒杀了便是了，但这些因为走投无路而行差踏错的平民
点击读下一页,继续阅读 不言归 作品《正道魁首是如何养成的》149 【第66章】掌教首席