们听说您会来讲课，都很兴奋，问了我们不下十几次。
那就明天吧。
方言笑了笑。
堂堂小将，必须给文学粤军上上强度！
花城的暑期创作班，从7月开始，持续两个月。
在整个学期时长上，跟文学讲习所没法比，而且在人数规模上，也少了将近一半的人。
教室里，坐着陈国凯、孔捷生、张欣等作家，全是粤东文坛的后起之秀。
当方言出现在他们面前事，一个个又惊又喜，情绪激动。
方老师，您那两场讲座，真的是让我受益匪浅。
没错，如果当时我能在现场就太好了。
能不能请您再讲讲"周秦之变"和"古今之变"？
七嘴八舌，声音嘈杂，范汉生把手压了压，要求保持课堂安静。
方言站在讲台上，没有立刻开讲，而是从左到右，从前到
后，挨个让学生做自我介绍。
尤其是，重点介绍自己的代表作。
一个紧接着一个，大多数都是伤痕文学和反思文学，改革、爱情、乡土等寥寥无几。
林贤治坐在教室的门口，拿着纸笔旁听，就见方言仍然没有进入主题，而是像唠家常般，跟各个文学类型的学生交流着当前的文学思潮，以及未来的文学方向。
伴随着探讨得深入，同学们聊得相当高兴，方言的脸却很明显地沉了下来。
虽然在和你们的讨论中，我收获很多，但还是觉得有些失望。
你们明明坐在一座金山上，却端着金饭碗去讨饭，让我实在想不明白。
金山？金饭碗？
陈国凯、郭小东等人面面相觑。
孔捷生不服气道：方老师，我不明白您说的是什么意思？
我从你们这里听到的都是伤痕文学、反思文学、改革文学
方言话锋一转，但从来没有听到一丝半点粤东本土的文学。
此话一出，一片哗然，完全搞不懂粤东本土文学的含义。
就像我写的那山那人那狗，包含着湘西的风土人情。
舌尖上的中国里，也掺杂着京味十足的胡同文化，以及各大菜系的地域特色。
文学是人的文学，人是有"根"的，文学也是有"根"的。
方言扫了一圈，一脸认真。
根！？
点击读下一页,继续阅读 南柯一凉 作品《从1979开始的文艺时代》第196章 文学的根