，突然冒出一个声音。
您等等。
林贤治迫不及待地从包里拿出笔记本，里面的一页页，写得密密麻麻，全都是字。
你这样下台阶，也不怕摔了。
方言说：不用急，这些我明天会讲。
那真的是太好了！
林贤治咧着嘴发笑。
一个是内容，旧派武侠多数要么是为朝廷服务，歌颂朝廷鹰犬，要么是门派、家族之间的争霸、复仇、夺宝，快意恩仇，相互争斗，缺乏一种正面的价值观，而新派里，充满着爱国、民族、正义这些积极的观念。
方言侃侃而谈。
另一个就是形式，梁羽生、金镛等人吸收了许多西方文学技巧，比如意识流、蒙太奇。
没错！
您说的没错！
范汉生顺着他的思路回顾，眼前
一亮。
武侠，绝非耍弄刀枪那么简单。
方言道：从古至今，不管是侧重儒家的儒侠、佛家的佛侠，还是偏向道家的道侠，骨子里都有股民族情节，也只有这种朴素的民族观念，以及充满侠义精神的道德观，才能更得读者的喜欢。
范汉生感慨道：我想，这也是香江新派武侠能在粤东这么受欢迎的原因。
这只是其中一个原因。
方言道：还有在文化上。
您是说"粤味"？
林贤治皱了皱眉。
虽然不能说橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，但所处的文化土壤不同，结出的果实自然大不相同，而香江文学的根，和粤东文学的根，怎么会相同呢？
小了，格局小了！
方言笑道：其实，不管是香江文学的"根"，还是粤东文学的"根"，都只是侧根。
侧根？那您说这文化的主根是什么？
范汉生心里直痒痒。
方言提醒了一句，刚才我在课上提到了"黄飞鸿"，他是岭南武术界的一代宗师，以弘扬国粹，振兴岭南武术为已任。
林贤治脱口而出，您说的是岭南文化！
方言道：不错，不要把文学的根局限在自己这片土壤上，而是要放眼在整个中华民族和地域的文化，岭南文化难道不是粤港澳的共同的历史文化基础？
范汉生因为听得懂，才更为之震撼。
一下子，就把粤东文学界的格局打开
点击读下一页,继续阅读 南柯一凉 作品《从1979开始的文艺时代》第198章 你们是谁的粤军